أحسب أنّ أصلَ مادّة"رجز"أو"رجس"- مِن وجهة دلاليّة - هو التّتابعُ والحركة، ويصدّقُ هذا المذهبَ إشارةُ ابن فارسٍ في مقاييسه إلى أنّ الرّاء والجيم والزّاي أصلٌ يدلّ على اضطراب، ومن ذلك رَجَز النّاقة ورَجَز الشّعر (16) ، وقد ألمح بلْ صرّح بهذا ابن منظورٍ حين جنح إلى أنّ أصلَ الرَّجَز في اللّغة التّتابع؛ تتابعُ الحركات (17) ، وعند استرفادِ هذا الأصلِ الدّلاليّ العريضِ يغدو بِمُكْنَة الباحث أنْ يجمعَ شتات ألفاظ المادّتين تحتَ معنى جامع، فالرِّجز وهو العذاب، سمِّي بذلك لأنّه مُقلقِل لشدّته،"فله قلقلةٌ شديدة متتابعة" (18) ، والرّيح رَجْساء ورجزاء، والرّعدُ والسّماء كذلك بالسّين والزّاي، ورِجْس الشّيطان ورِجْزه: وسوستُه وحركتُه في النّفسِ والخواطر، ورَجَز الشّعر، كلّ هذا، إنْ بالسّين أو الزّاي، يجمعُه معنى عريضٌ عنوانُه الحركة والتّتابع.