وفي هاتين المادّتين يتجلّى أثرُ التّفخيم أو التّرقيقِ في نموّ المعجمِ العربيّ، فقدْ ذهب ابنُ منظورٍ إلى أنّ الغَتّ كالغطّ (76) ، ولكنّ هذا الاتفاقَ لا ينفي بعضَ الافتراق، وقد جاء في مادّةِ"غتت": غتَّ الضّحكَ: وضع يدَه أو ثوبَه على فيه ليُخفيه، وغتّ في الماء، وهو ما بين النّفَسين من الشّرب والإناءُ على فيه، أي: تنفّس الشّارب من الشراب، وغتّه: عصره، وغتّه في الماء غتّا: غطّه (77) .

وعند الورودِ على مادّة"غطط"فإنّنا نلفي أنّ الدّلالةَ التي تلتقي عليها هذه المادّةُ لا تكاد تفارقُ دِلالةَ مادّة"غتت"، فيقال: غطّه في الماء: غطسه ومقله فيه، والغطّ: العصر الشّديدُ والكبس، ومنه الغطّ في الماء: الغوص، وغطّ في نومه: نَخَرَ، والغَطيط: الصّوت الذي يخرج مع نَفَس النّائم، وهو ترديدُه حيث لا يجد مَساغًا (78) .