... وأما العمود الثاني فجعله لأبيات الشاهد ولكن بدون عنوان محدد، فقال في أعلاه:"وهذه طائفة أخرى من الكلمات تسجل هنا لتلحق بالطائفة الأولى"أي تلك الثلاثية الأعمدة. وقد استقى الشيخ الطائفة المضافة من كتاب (رغبة الآمل شرح كتاب الكامل) ، تأليف سيد علي المرصفي، ولذلك قال في أعلى الصفحة:"أكثر ما في هذه الصفحة وما بعدها منقول من كتاب رغبة الآمل.."وعندما تقدم عمله في هذا القسم أصبح يكتب عمودين للصفحة الواحدة فيكتب الكلمة العامية في العمود الأول، ويكتب في العمود الثاني عبارة (الشاهد لها من الفصحى) وأحيانًا (الشاهد من الفصحى) بدون كلمة (لها) .
... وقد آن لنا أن نذكر وصف الشيخ لمنهجه في جمع مادة هذا التأليف التي رجع إليها في مظانها في كتب الأدب ودواوين الشعراء ومختلف المعاجم بحثًا عن الأصل الفصيح للكلمات المستعملة في منطقة (سوف) وما حولها من الصحراء حيث مرابع القبائل العربية التي استوطنت المنطقة منذ الفتح الإسلامي، وخصوصًا منذ القرن الخامس الهجري، تاريخ ما يعرف بالتغريبة الهلالية نحو المغرب العربي.
... يقول الشيخ التليلي في مقدمة (شواهد الكلمات العامية من اللغة العربية الفصحى) مايلي:"وبعد، فقد رأيت أن أشرع - بحول الله وإعانته - فيما عزمت عليه منذ أمدٍ مديد، من تسجيل ما أجده في كتب الأدب ودواوين الشعر وفي مختلف المعاجم والقواميس العربية من الكلمات الفصيحة المنثورة هنا وهناك التي ترادف أو تقارب أو تطابق تلك الكلمات المستعملة في لغتنا العامية مما يمكن أن يعد من غريبها أو مما تفردت به هذه العامية دون أمها الفصحى فيما زُعم، مع أن له أصلًا أصيلًا وعرقًا طويلًا في شجرة لغتنا الأولى ، اللغة الأم".
..."وهذه الكلمات العامية كنت قد سجلتها في كراس خاص كرسالة صغيرة معتزما أن أبحث لها عن شواهد من الفصحى لأثبت للقارئ نسبها النسيب من أصلها الفصيح عندما تسنح الفرصة وتسمح الظروف".