لغوية يعرفها ويطبقها الباحث الذي ينادي بمراعاة الجانب النفسي في القرآن؟، إذ القرآن لغة إنسانية بعد رفع القداسة عنه واستخدام كل منهج"لغويًّا كان أو نفسيًّا أو تاريخيًّا أو جدليًّا" (7) . ويطبق منهج أسباب النزول على سورة النساء مفككًا ومؤولًا لينتهي إلى لا شيء إلا التشكيك في دلالة النص، والإيحاء بظلمه للمرأة إما في محتواه أو في طريقه تطبيق النبي - صلى الله عليه وسلم -له (8) .

... في هذا الجو نمت أفكار السيدة مرنيسي، فكتبت كتبها العديدة، وقدمت أفكارها الجريئة، على أساس المنظور النسوي من خلال منهج التحليل الموضوعي والتاريخي ليس فقط للنصوص الدينية بل للتجربة التاريخية الإسلامية كلها. وفي كتابها عن"المرأة"

والإسلام"تنتقد الأحاديث النبوية متنًا وسندًا بالنقد الذي يتأسس على عجز"

البحث التقليدي عن اتخاذ الموقف الصحيح من المرأة ووجوب تصحيحه. وهي ترى أن السياسة أثرت على النصوص الدينية وبخاصة الأحاديث النبوية فتناقشها تحت عنوان (توظيف النصوص الدينية كسلاح سياسي) ، وذلك سر ما تحتويه من نظرة عدائية للمرأة.

ثم تتناول في الجزء الثاني من الكتاب السنين الثلاث الأولى لدولة المدينة من الناحية التاريخية لتستنتج أن الإجراءات التي اتخذت بشأن المرأة وفصلها (الحجاب) كانت ذات طبيعة مؤقتة فهي تاريخية آنية لا مطلقة دائمة، وتنتهي في الفصل الأخير إلى أن الظلم الذي تعاني منه المرأة المسلمة لا يرجع إلى الإسلام ولا إلى القرآن ولا إلى السنة وإنما إلى المجتمع ومصالح رجاله (*) .

... وفي كتابها عن"الحجاب"

تواصل التحليل التاريخي مولية أهمية

قصوى للسياسة ومتطلباتها، مقررة أن

الأحاديث المتصلة بالمرأة، ومنها ما