العقولِ عليها، وحرَّرتُ في هذا الفصلِ الأخيرِ من علمِ البلاغةِ، واسْتَثرْتُ ما في كلامِهِنَّ منْ سرِّ الفصاحةِ، وغرائبِ النَّقدِ، وبديعِ الكلامِ، ما فيه غُنيةٌ لمُتأمِّلِيه، مِمَّنْ شَدَا في بابِ الأدبِ شيئًا، وتطلَّعَ لأنْ يعلمَ صِناعةَ تأليفِ الكلامِ، ويفهَمَ منازِعَ أربابِ هذا / الشَّأنِ، وعلى اللهِ -جلَّ اسمُهُ- الاعتمادُ في العفوِ عنْ الزَّللِ، والرَّغبةُ في غفرانِ المُباهاةِ في القولِ والعملِ، فهو -جلَّ اسمُه- وَلِيُّ العِصمَةِ، ومولى الرَّحمةِ، ومُؤتِي شُكرِ النِّعمةِ، لا إلهَ غيرُهُ، وصلواتُهُ على مُصطفَاهُ مِنْ خَلْقِهِ، مُحَمَّدٍ نَبِيِّهِ، وعلى آلِهِ، وسلامُه كثيرًا (١) .