. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

[قوله] (١) : «هل يُسمَّى تَعْليقًا» :

وبه جَزَمَ الحُمَيدِيُّ (٢) ، وبعضُ متأخري المغاربة سمَّاه بـ: التعليق المتصل من حيث الظاهرُ المنفصل، من حيث المعنى، وكلام المؤلِّف ربما صدق به.

[قوله] (٣) : «أَوْ لا» :

أي: أو لا يُسمَّى تعليقًا، بل يكون حُكْمُه حُكْمَ الحديث المُعَنْعن؛ فيكون متَّصِلًا (هـ/١١٢) إنْ تعاصرا وثبت اللُّقيُّ، أو أمكن وانتفى التدليس.

[قوله] (٤) : «والصَّحِيحُ في هذا» :

أي: في محلِّ الخلاف، وهو مبتدأ، خبره «التفصيل» .

[قوله] (٥) : «بالنَّصِّ» :

أي: نصِّ إمامٍ من أئمة الحديث، و «الاستقراء» التتبُّع بأن فتَّشْنا تصرفاتِه فوجَدْناه يدلِّس بذلك الصنع أو غيره.

[قوله] (٦) : «أنَّ فاعل ذلك» :

أي: المذكور مِن حَذْف مَن حدَّثه وأضاف الحديث إلى مَن فوقه؛ «قُضِيَ