. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

[قوله] (١) : «وتارةً يأْخُذُ كَلَامَ غيرِهِ» :

أنت خبيرٌ بأنَّ هذه الجملة غير صالحة لأنْ تكون خبرًا عن المروي مع عطفها على خبره، فلو قال: ثُمَّ المروي إمَّا من كلام الواضع وإمَّا من كلام غيره؛ لكان (هـ/١٢٩) أظهر ولجرى على القواعد النَّحْويَّة.

[قوله] (٢) : «كبَعْضِ السَّلفِ الصَّالحِ» :

كحديث: «حُبُّ الدنيا أسُّ كلِّ خطيئةٍ» (٣) فإنَّه من كلام مالكِ (أ/١١١) بن دينار، كما رواه ابن أبي الدنيا في «المكائد» (٤) ، أو كلام عيسى ابن مريم -عليه السلام- (٥) ورواه البَيْهقيُّ في كتاب «الزهد» (٦) انتهى، وعليه فهو مثال لما هو من الإسرائيليَّات.

[قوله] (٧) : «أو الحُكَمَاءِ» :

كحديث: «المَعدة بيت الداء» و «الحِمْية رأس الدَّواء» ، فإنَّه من كلام الحارث بن كِلدة طبيب العرب، وذكر في «شرح النظم» أنَّ هذا من الإسرائيليَّات (٨) .