. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

على معنًى قائم بالموصوف؛ كالأحول والأحدَب. والحِرْفة: ما دَل على تَكَسُّبه، وهي الصنْعة؛ كالنجار. والنِّسبَة: إلحاق الشخص بأبٍ أو أمٍّ، أو حيٍّ أو بلدٍ أو قبيلةٍ، أو حِرْفة؛ كالزبيريِّ والفاطميِّ المكيِّ والزيَّات.

[قوله] (١) : «لغَرَضٍ ... إلخ» :

كأنْ يكون ذلك الراوي ضعيفًا متى ذُكِر باسمه [المشهورِ] (٢) به فَطِنَ له النَّاسُ، وهذا يَقْدَح في فاعله، وهو من التَّدليس المُضرِّ، وأضرُّ منه تكنيةُ الضعيف بكُنية الثقة، أو يكون: صغير السِّن بالنِّسبة للناقل عنه.

[قوله] (٣) : «المُوضِّح» :

هو اسم فاعل وضَّح كفرَّح مضعَّفًا، ولا يخفاك أنَّه من اختصار العلم بقرينة ما ذَكَره بعده في الشَّرح؛ فإن اسم الكتاب مجموع لك (٤) .

[قوله] (٥) : «وسَبَقَهُ إلى ذلك» :

أي: سبق الخطيبَ إلى التصنيف في هذا النَّوع: عبدُ الغنيِّ (٦) .

[قوله] (٧) : «المِصْرِيُّ» :

بالصاد المهملة، والصُّوريُّ كذلك، وهو تلميذ عبد الغنيِّ وشيخ الخطيب.