العراقي في كتاب " المدلسين ": ٧٧ (٤٧) : «مشهور بالتدليس» ، وقال الحافظ ابن حجر في " طبقات المدلسين ": ٤٢/ (٩١) : «مشهور بالتدليس .. وصفه النَّسائيُّ وغيره بالتدليس (١) » .

وانظر: " تحفة الأشراف " ٨/ ٣٠١ (١١٧١٨) .

زيادة على عنعنة أبي إسحاق، فقد اخْتُلِفَ عليه اختلافاً واسعاً فروي عنه عن فروة بن نوفل، عن أبيه، به كما تقدم. ورواه عنه سفيان الثوريُّ.

إذ أخرجه: النَّسائيُّ في " الكبرى " (١٠٦٤٠) ط. العلمية و (١٠٥٧٢) ط. الرسالة وفي " عمل اليوم والليلة " ، له (٨٠٤) من طريق عبد الله بن المبارك.

وأخرجه: أحمد ٣٩/ ٤٨٩ (٢٤٠٠٩/ ٥١) استدراكات ط. الرسالة، والبيهقي في "شعب الإيمان " (٢٥١٩) ط. العلمية و (٢٢٨٨) ط. الرشد من طريق أبي أحمد الزبيريِّ.

وأخرجه: أحمد ٣٩/ ٤٨٩ (٢٤٠٠٩/ ٥٢) استدراكات ط. الرسالة عن عبد الرزاق.

وأخرجه: أحمد ٣٩/ ٤٨٩ (٢٤٠٠٩/ ٥٣) عن يحيى بن آدم.

أربعتهم: (ابن المبارك، وأبو أحمد، وعبد الرزاق، ويحيى بن آدم) عن الثوري، عن أبي إسحاق، عن فروة بن نوفل (٢) ، به مرسلاً.

وخالفهم مخلد بن يزيد.

إذ أخرجه: النَّسائيُّ في " الكبرى " (١٠٦٣٩) ط. العلمية و (١٠٥٧١) ط. الرسالة وفي " عمل اليوم والليلة " ، له (٨٠٣) من طريق مخلد بن يزيد (٣) ، عن سفيان الثوريِّ، عن أبي إسحاق، عن فروة الأشجعيِّ (٤) ، عن ظئرٍ

لرسول الله ﷺ ، به.