الوطن، واللالكائي في " شرح أصول الاعتقاد " (١١٠٤) ، والخطيب في "تاريخ بغداد " ٣/ ٢٦٦ وفي ط. الغرب ٤/ ٥٨١، وأبو القاسم الأصبهاني في " الترغيب والترهيب " كما في " مسند علي " ٣/ ٩٠١ (٥١٣٢) ، والضياء المقدسي في " المختارة " ٢/ ٦٦ (٤٤٤) من طريق شريك بن عبد الله النخعيِّ.

وأخرجه: أبو يعلى (٣٥٢) ، ومن طريقه الضياء المقدسي في " المختارة " ٢/ ٦٥ (٤٤١) من طريق زائدة بن قدامة.

وأخرجه: الفريابي في " القدر " (١٩٤) ، وأبو يعلى (٥٨٣) ، والحاكم ١/ ٣٣، والذهبيُّ في " سير أعلام النبلاء " ١٠/ ١٥٨ من طريق جرير بن عبد الحميد.

وأخرجه: اللالكائي في " شرح أصول الاعتقاد " (١١٠٥) من طريق بهلول، عن ورقاء بن عمر اليشكري.

وتابعهم عمرو بن أبي قيس كما في " علل الدارقطني " ٣/ ١٩٦ س (٣٥٧) .

ستتهم: (الثوري، وشريك، وزائدة، وجرير، وورقاء، وعمرو بن أبي قيس) عن منصور، عن ربعيٍّ، عن عليٍّ ﵁ ، به.

قال الحاكم ١/ ٣٣: «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، وقد قصر بروايته بعض أصحاب الثوريِّ، وهذا عندنا مما لا يعبأ» .

إلا أنَّ الحديث اختلف فيه على شعبة وسفيان وورقاء.

أما عن شعبة فرواه الطيالسيُّ وغُنْدر عنه بالإسناد السابق، وخالفهما النضر بن شميل ومعاذ بن معاذ العنبري.

إذ أخرجه: الترمذيُّ (٢١٤٥) (م) من طريق النضر بن شميل.

وأخرجه: الفريابي في " القدر " (١٩٣) من طريق معاذ بن معاذ العنبريِّ.

كلاهما: (النضر، ومعاذ) عن شعبة، عن منصور، عن ربعي، عن رجل، عن عليٍّ به. بجعل رجل غير مسمى بين ربعي وعليٍّ.

قال الترمذي: «حديث أبي داود، عن شعبة عندي أصح من حديث