ونقل السبكي قول القاضي بأن وفاء النذر يلزم لمن نذر شد الرحال إلى المساجد الثلاثة"بخلاف غيرها مما لا يلزم، ولا يلزم شد الرحال إليها لا لناذر ولا لمتطوع بهذا النهي إلا ما ألحقه محمد بن مسلمة من مسجد قباء" [1] .

الرافضة يمتازون ببدعة الاستغاثة بالأضرحة

وقد بيّن ابن تيمية أمرًا مهمًا وهو أن أول من وضع الأحاديث المكذوبة في السفر لزيارة المشاهد (أضرحة الأئمة والأولياء) هم أهل البدع الرافضة الذين يعطلون المساجد ويعظمون المشاهد: يتركون بيوت الله التي أمر أن يذكر فيها اسمه ، ويعظمون المشاهد التي يشرك عندها به ، والكتاب والسنة جاءا بتعظيم المساجد لا المشاهد . قال تعالى { وَأَقِيمُواْ وُجُوهَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ } [الأعراف 29] وليس عند كل ضريح أو مقام .

وقال في اقتضاء الصراط المستقيم"وأهل التوحيد يعبدون الله في بيوته التي أذن أن ترفع ويُذكر فيها اسمه: إياه يعبدون ، وبه يستغيثون ويستعينون ، وله يدعون ويسألون . . . وقد زين الشيطان لكثير من الناس سوء عملهم واستذلهم عن إخلاص الدين لله إلى نوع من الشرك ، فيقصدون إلى قبر نبي أو صالح ، داعين له راغبين إليه ، يسألون المقبور الميت كما يسأل الحي الذي لا يموت".

إجماع شيعي صوفي ومخلفات رافضية

وصدق رحمه الله فإليكم مقالات الروافض الموافقة لعقيدة الأحباش:

قال أحد الروافض"وأما الإجماع عند أصحابنا الإمامية من صدر الإسلام إلى هذا العصر فانهم لم يزالوا مطبقين على استحسان مشاهد الأئمة وتعظيمها.. وأن تقبيل القبر بعد الموت كتقبيل اليد في الحياة" [2] .

وانتقد الطباطبائي الوهابيين لقولهم: لا يجوز بناء القبور وتشييدها فقال"وقالت الإمامية: يجوز بناء القبور للأنبياء والأولياء وتشييدها لأنه من باب تعظيم شعائر الله" [3] .

(1) - شفاء السقام 124 .

(2) - كشف النقاب عن عقائد ابن عبد الوهاب ص 104 و 118 لعلي نقي ابراهيم اللكنهوري ط: المطبعة الحيدرية بالنجف .

(3) - البراهين الجلية في رفع تشكيكات الوهابية ص 41 لمحمر حسن موسوي الطباطبائي.