الخفاجي في: كتابه طراز المجالس" [1] أن المتصوفة قد اشتهر عنهم دعاء مخاطبة الموتى والتلقي عنهم وكتبهم مشحونة بذلك . مثاله:"

* أن أبا المظفر المنصور أنشد قصيدة عند قبر الشيخ الرفاعي فظهر صوت الرفاعي من القبر يقول له: وعليك السلام [2] . وأن السيدة نفيسة - صاحبة الضريح - كانت كثيرًا ما تكلم أحد المشايخ المتصوفة وهي في قبرها [3] .

* وأن السيد أحمد البدوي أخرج يده من القبر ووضعها بيد الشعراني ليبايعه ، وكان من شروط المبايعة أن يكون تحت رقابة البدوي أينما ذهب فأقره البدوي وقال وهو في قبره"نعم" [4] وينقل عن محمد نور أفندي قوله [5] :

يا ابن الرفاعي الرفيع مقامه يا سيد الأقطاب والسادات

شرفت قيعان العراق جميعها فغدت بقبرك مهبط البركات

وقد جاء فيه وصف قبر الشيخ أحمد الصياد بأنه"زيتونة لا شرقية ولا غربية"بتولية فاطمية سبطية محمدية عابدية باقرية جعفرية كاظمية مرتضوية أحمدية" [6] ."

وأنا أقول: كان أحرى أن يقول:"شيعية باطنية قرمطية".

? ودفع الغلو بالصيادي إلى اعتبار قبر النبي - صلى الله عليه وسلم - أفضل من الجنة بل من عرش الرحمن ومن كرسيه [7] وهذا يعارض ما جاء في الخبر أن"أحب البقاع إلى الله عز وجل المساجد" (رواه مسلم) .

-وزعم الصيادي أن السلف الصالح (سلفه من الشيعة) اتخذو مقابر أهل البيت والتوجه"إليهم والتوسل بجاههم إلى الله ذريعة لقضاء حوائجهم . وأن الناس قد جربوا في المشرق والمغرب مقابر أهل البيت فوجدوها بابا لدفع الأكدار وسلما لبلوغ الأوطار [8] . فالمشروع عندهم مشروع بالتجربة !"

(1) غاية الأماني في الرد على النبهاني 1/224 .

(2) العقود الجوهرية 77 ترياق المحبين 8 و 39 للشيخ تقي الدين عبد الرحمن الواسطي .

(3) لطائف المنن والأخلاق 403.

(4) طبقات الشعراني 1/186 .

(5) الكفر المطلسم 80 ـ 81 .

(6) بوارق الحقائق 56 .

(7) - قلادة الجواهر 104.

(8) - قلادة الجواهر 439 .