قبور أنبيائهم وصلحائهم مساجد ووصفهم بأنهم شرار الخلق عند الله ونهى أمته عن أن تتخذ قبره عيدًا وأمرهم أن يصلوا عليه حيث كانوا .

فالأصنام نماذج تعريفية لصور أصحاب القبور التي افتتن بها الناس أيضًا حتى صاروا يرجون من بركة العكوف عندها والنذر لها ما يرجون من المساجد ويحصل لهم عندها من الخشوع والبكاء ما لا يحصل لهم في الصلاة أثناء وقوفهم بين يدي الله عز وجل .

وممن زين الشيطان لهم الشرك وأضلهم الله على علم: ذاك الغماري (أبو الفيض أحمد الصديق) فإن من فيوضاته الشركية كتاب (إحياء المقبور من أدلة استحباب بناء المساجد على القبور) . والذي يخالف في عنوانه ومضمونه الصحيح المتواتر من تحذير النبي - صلى الله عليه وسلم - اتخاذ القبور مساجد . وهذا الغماري ثقة معتمد عند أشباهه الأحباش .

أئمة المذاهب الفقهية ينهون عن شرك التبرك

الاحتجاج عليهم بعبد الباسط فاخوري

ونبدؤهم بالشيخ الفاخوري مفتي لبنان الراحل حيث ذكر أصنافًا من المحرمات منها"اتخاذ القبور مطافًا واستلام القبور باليد" [1]

الاحتجاج عليهم بصاحبهم البوطي

قال محمد سعيد رمضان البوطي"فإذا دنوت من القبر الشريف فإياك أن تلتصق بالشبابيك أو تتمسح بها كما يفعل كثير من الجهال فتلك بدعة . . . ثم استقبل القبلة ولا تتوهم أن في هذا سوء أدب مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأن الدعاء ينبغي أن يكون مع استقبال القبر . فإن الدعاء خطاب لله عز وجل لا يجوز أن يشرك فيه غيره ..." [2] قال:"ولا تلتفت إلى كثرة من قد تراهم من الجهال والمبتدعين" [3] .

المفاجأة الكبرى: السبكي ينهى عن مس قبر النبي - صلى الله عليه وسلم -:

(1) - الكفاية لذوي العناية 154 - 155 تحقيق أسامة السيد .

(2) - ما اكثر تناقضات هذا الرجل فإنه يجيز الاستغاثة بغير الله !

(3) - فقه السيرة للبوطي 478 ط: دار الفكر الطبعة الثامنة.