أفضل الجهات جهة القبلة، وأما الطواف بها والتمسح وتقبيلها فهو ممنوع مطلقًا"انتهت فتوى علماء أهل المدينة المنورة ."

وهذه الفتوى وجدت معارضة من قبل الروافض وبالتحديد من صدر الدين الكاظمي فكتب رسالة بعنوان"رسالة الرد على فتاوى الوهابيين".

بين أهل العلم وأهل الجهل

? تأمل قول ابن حجر الهيتمي في رده على السبكى بأن (القول بالكراهة التنزيهية أفي مس القبر ) غير صحيح إذ لا يظن بالعلماء تجويز فعلي تواتر عن النبي - صلى الله عليه وسلم - لعن فاعله" (الزواجر 1 / 246 ) ."

? وتأمل قول السبكي نفسه أن مس القبر إنما هو من عمل الجهال (شفاء السقام 130) .

? وتأمل حكاية النووي إجماع العلماء على عدم مس قبر النبي - صلى الله عليه وسلم - حتى قال (هذا ما قاله العلماء وأطبقوا عليه) . وقال (والعمل إنما يكون بأقوال العلماء ، ولا يلتفت إلى محدثات العوام وجهالاتهم"(الإيضاح 161 و 453 المجموع 5 / 375 ) ."

? وتأمل قول ابن الأثرم: رأيت أهل العلم من أهل المدينة لا يمسون قبر النبي - صلى الله عليه وسلم - يقومون من ناحية فيسلمون" (المغني 3 / 559 ) ."

? وتأمل قول أحمد:"أهل العلم كانوا لا يمسونه" (الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف 4 / 53 ) .

? وتأمل قول مالك حين سئل عن كثرة إتيان قبره - صلى الله عليه وسلم - والوقوف عنده ساعة للدعاء"لم يبلغني هذا عن أحد من أهل الفقه ببلدنا أتهم كانوا يفعلون ذلك" (المدخل لابن الحاج 1 / 162 ) .

ففي أي جانب تضع الحبشي الذي يدعونا إلى تقبيل قبور الأنبياء والصالحين ولمسها وسؤالهم من دون الله حتى زعم أنهم يخرجون من قبورهم ليجيبوا المضطر إذا دعاهم ويكشفوا السوء: ثم بعد ذلك تدعون أن هذا من عقيدة الفرقة الناجية ؟ لا شك أنك تضعه في جانب جهال العوام، بل في جانب الروافض الباطنيين بل لا يجد هؤلاء لهم موافقًا إلا من كان رافضيًا أو صوفيًا .

سقوط احتجاجهم بابن تيميه