لا إله إلا هو: لا غياث إلا هو

? قال البيهقي"ومن أسمائه الغياث ومعناه: المدرك عباده في الشدائد . قال - صلى الله عليه وسلم - في حديث الاستسقاء"اللهم أغثنا اللهم أغثنا" [1] ."

فأنتم تتوجهون بالاستغاثة إلى من كان يستغيث الله وحده . فكيف يكون من بين المستغيثين من يكون غياثًا للمستغيثين في آن واحد .

والله وحده غياث المستغيثين مطلقًا لا يستثنى من ذلك نبي ولا ولي . قال القرطبي عند شرح اسم الله (غياث المستغيثين) "يجب على كل مكلف أن يعلم أنه لا غياث ولا مغيث على الإطلاق إلا الله" [2] . فهل الله عندكم وحده غياث المستغيثين مطلقًا ؟ أم أن هناك غياثًا آخر للمستغيثين يستحق أن يشارك الله في هذا الاسم ؟

أليس الله بكاف عبده ؟

دعاء غير الله قبيح عند الزبيدي

قال الزبيدي"وقبيح بذوي الإيمان أن ينزلوا حاجتهم بغير الله تعالى مع علمهم بوحدانيته وانفراده بربوبيته وهم يسمعون قوله تعالى { أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ } ."

أضاف"ليعلم العارف أن المستحق لأن يلجأ إليه ويستعان في جميع الأمور ويعول عليه هو الواجب الوجود المعبود بالحق الذي هو مولى النعم كلها ... ويشغل سره بذكره والاستغناء به عن غيره" [3] وذكر أن إبراهيم الخواص قرأ قوله تعالى { وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لَا يَمُوتُ } ثم قال"ما ينبغي للعبد بعد هذه الآية أن يلجأ إلى أحد غير الله" [4] .

فالاستغاثة بغير الله استغناء عن الله بغيره وسوء ظن به وادعاء بأنه غير كاف لدعاء عباده ، ولو كان عندكم كافيًا لما لجأتم إلى غيره { فَمَا ظَنُّكُم بِرَبِّ الْعَالَمِينَ } .

كلمات ذهبية للجيلاني

? قال الشيخ عبد القادر الجيلاني (يا من يشكو الخلق مصائبه ، ايش ينفعك شكواك إلى الخلق لا ينفعونك ولا يضرونك وإذا اعتمدت عليهم وأشركت في باب الحق عز وجل يبعدونك ، وفي سخطه يوقعونك... أنت يا جاهل تدعي العلم ، تطلب الخلاص من الشدائد بشكواك الخلق .. ويلك أما تستحيي أن تطلب من غير الله وهو أقرب إليك من غيره"."

? قال"لا تدعو مع الله أحدًا كما قال { فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا } ".

(1) - الأسماء والصفات 88 ليس هناك دليل يعتمد عليه في كون الغياث أسماء من أسماء الله ، وهناك فرق بين اطلاقه على الله خبرا وبين أن يكون اسما ، لأن أسماء الله توقيفية .

(2) - الاسنى شرح أسماء الله الحسنى 1 / 287 ط: الصحابة بطنطا .

(3) - اتحاف السادة المتقين 9 / 498 وانظر 5 / 119 .

(4) - احياء علوم الدين 4 / 244 اتحاف السادة المتقين 9 / 389 .