فتوى الشرك المشهورة عن الحبشي

سئل الحبشي عن حكم من يستغيث بالأموات ويدعوهم كأن يقول: يا سيدي بدوي أغثني يا سيدي دسوقي المدد:

فقال"يجوز ذلك فانه يجوز أن يقول: أغثني يا بدوي ساعدني يا بدوي".

قيل له: لماذا يقول يا عبد القادر يا سيدي بدوي ولا يقول يا محمد ؟ قال"ولو"بمعنى ومع ذلك فهو جائز ."لكن تركُهُ أفضل".

قيل له: إن الأرواح تكون في برزخ ، فكيف يستغاث بهم وهم بعيدون ؟

أجاب"الله تعالى يكرمهم بأن يُسمِعُهم كلامًا بعيدًا وهم في قبورهم فيدعوا لهذا الإنسان وينقذه , أحيانًا يخرجون من قبورهم فيقضون حوائج المستغيثين بهم ثم يعودون إلى قبورهم" [1] .

ولما وجد تعجب الناس من هذه الفتوى قال"ولكن تركه أحسن".

الحبشي يخالف ملة ابر أهيم ويوافق ملة آزر

قال - صلى الله عليه وسلم -"لما ألقي إبراهيم في النار قال"حسبي الله ونعم الوكيل" [2] . وقد روي أن جبريل نزل من السماء وعرض عليه قضاء حاجته فاكتفى إبراهيم بالله من غير أن يستغيث بجبريل ومن غير أن ينادي: يا عباد الله أغيثوني ."

وكان قد قال لقومه {وَأَعْتَزِلُكُمْ وَمَا تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ}

وهؤلاء صحابة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال لهم الناس {إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُواْ حَسْبُنَا اللّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ} . فلم يستغيثوا برجال الغيب ولا بالأولياء لكشف المأزق .

يدْعون الأموات ويدَعون الحي

أما هذا الحبشي فإنه يعرض على الناس أن يستغيثوا بغير الله ويعدهم بقضاء الموتى لحوائجهم . إنهم يدْعون الموتى ويَدَعون الحي الذي لا يموت .

فهل الحبشي على ملة إبراهيم أم على ملة أبيه آزر؟!

حجة على الهامش

ونسأله: إذا كنت ترى هذا الأمر مشروعًا: فعله الرسول والصحابة بعده فكيف تقول"تركه أحسن"كما هو مسجل بصوتك في نفس المجلس ، بالرغم من اعتراف أتباعك في نشرتهم بأن قول القائل ( المدد يا رسول الله ) لا ثواب له فيه [3] . فشيء لا ثواب فيه وهو مكروه لماذا تحاربون المسلمين عليه ؟

(1) - شريط: رد خالد الكنعاني على الحبشي الوجه ( 2 ) عداد ( 70 ) .

(2) - رواه البخاري 4563 .

(3) - الدائرة العلمية 27 وفتوى نبيل الشريف في مجلة منار الهدى 15 / 33 .