الماتريدي وموقفة من السببية:

... وعارض الدكتور عاطف العراقي موقف الماتريدي من السببية ورأى أن إنكار العلاقة بين الأسباب والمسببات مبني على المغالطة وهو إفراط في مقابل تفريط المعتزلة الذين ربطوا الأسباب بمسبباتها على وجه الضرورة من غير اعتبار لمسببها . فجاء الماتريدي وفرط في إنكار الضرورة بين الأسباب ومسبباتها لكي يثبت الحاجة إلى الله . لا تعارض بين القدرة الإلهية المطلقة وبين القوانين الثابتة للأشياء .

... وفي تعريف الماتريدي للإرادة يميل إلى قول النجارية من المعتزلة . إذ يعرفها بأنها صفة لكل فاعل يخرج فعله على غير سهو أو غفلة . [1]

... وفي رده على الكعبي يذهب إلى أن من ليس بمريد بمعني أنه ليس بمغلوب . وأن من ليس مكروها معناه من كان مريدًا [2] . ونجد الماتريدي في كتابه التوحيد يوافق المعتزلة في ربطهم بين الإرادة والعلم . [3]

... وهنا تساءل الدكتور المغربي"هل معني هذا الربط القول بأن الإرادة تجري مجري العلم على النحو الذي يقول به الكعبي ؟"

... على أن المؤلف المذكور لم ينس في ختام رسالته أن يعترف لنا بأنه يجد موافقة عند الماتريدي لآراء المعتزلة مع أنه يراه إمام أهل السنة والجماعة كما عنون رسالته . وأرجع سبب الموافقة إلى أخذه بالعقل إلى جانب النص" [4] ."

تأثره بأرسطو والفلاسفة:

... بل أثبت المؤلف المذكور تأثر الماتريدي من بعض قواعد الجدل الآرسطي ومناهجه مثل قوله بأهمية المعرفة الحسية وصدقها بالضرورة وأن من فقد حسًا فقد علمًا [5] .

... - وكذلك تأثره بنظرية المثل لأفلاطون حيث رأي أن الإنسان هو العالم الصغير بمعنىأنه يوجد لكل أمر من أمور العالم الكبير مثال له في العالم الصغير ، وأن الإنسان صورة العالم الصغير الذي أنطوي فيه العالم الكبير أي أن الإنسان مثال وصورة من الله" [6] ."

نزعة الماتريدي العقلانية:

ويجعل من العقل أصلًا في مسائل أصول الدين وفروعه كقوله:

والعقل سبيل معرفة حجة الرسل [7]

والعقل سبيل إدراك معني أوامر الله [8]

والعقل إنما هو لإدراك العواقب [9]

والعقل سبيل شكر المنعم [10]

(1) لاتوحيد 286 .

(2) التوحيد 394 و 304 .

(3) التوحيد 394 .

(4) أمام أهل السنة والتوحيد 44 .

(5) امام أهل السنة والجماعة 448 .

(6) التوحيد 102 تأويلات أهل السنة 1 / 652 .

(7) تاويلات أهل السنة 3 / 183 التوحيد 185 تبصره الأدلة 101 بحر الكلام 5 ، 6 ، 14 نثر الآلي ، 204 نظم الفرائد 35 .

(8) تأويلات أهل السنة 1 / 449 .

(9) تأويلات أهل السنة 1 / 544 .

(10) تأويلات أهل السنة 1 / 444 .