... وأما الجماعة الذين يتولون الظالمين ويستظهرون بهم على المسلمين ويدعون غير الله فهؤلاء هم جماعة الظالمين وليسوا جماعة السنة ولو أننا لزمنا طريقهم لألزمونا بموالاة أوليائهم الظالمين ومدحهم والتسبيح بحمدهم ! .
... الجماعة الذين يدعوننا إلى الشرك إلى دعاء غير الله وطلب الغوث من الأموات ويبررون الابتداع في الدين فهؤلاء ليسوا من الجماعة ، بل يليق بهم حديث النبي صلي الله عليه وسلم"لا تقوم الساعة حتي تلتحق قبائل من أمتي بالمشركين ويعبدون الأوثان" [1]
... فسوادكم الأعظم أيها المبتدعة: رفاعية نقشبندية شاذلية قادرية سهرودية دسوقية يشرطية أشاعرة ماتريدية ، خرافات وبدع وارتماء على القبور واستغاثة واستعاذة بالأموات من دون الحي الذي لا يموت والله كلما ازددتم زاد الدين بزيادتكم غربة .
وأما مخالفة الجمهور:
... فقد خالف أبو حنيفة الجمهور في أن النجاسة لا تزال إلا بالماء فقال: تزال بكل مائع غير الأدهان .
... وخالف الشافعي الجمهور فقال بكراهة استعمال الماء المشمس في الطهارة .
... وخالف أحمد الجمهور فقال بكراهة الماء المسخن بالنجاسة .
بشري سارة للأشاعرة
... جاء في مجلة منار الأحباش ما يلي"بشري سارة للأشاعرة"قالوا"روي الأمام أحمد بسند صحيح عن الرسول صلي الله عليه وسلم أنه قال"لتفتحن القسطنطينية فلنعم الأمير أميرها ولنعم الجيش ذلك الجيش"فتحقق هذا الحديث عندما فتحها السلطان محمد الفاتح رحمه الله تعالي وكان أشعريًا يحب الأشاعرة والصوفية" [2]
بشري غير سارة للأشاعرة
... ولكن لماذا تراجع الجويني والغزالي والرازي عن مذهب التأويل الأشعري إن كان هو المذهب الذي يرضاه الله ورسوله صلي الله عليه وسلم ولماذا كان يبك الجويني على فراش الموت وهو يقول"يا ليتني لم أشتغل بعلم الكلام"
... ولماذا يكتب الغزالي قبل موته رسالة بعنوان"إلجام العوام عن علم الكلام"ثم يحرم على الناس تأويل صفات الله الذي تميز به الأشاعرة بعد المعتزلة ؟
... ولماذا يقول الحافظ ابن حجر عن الرازي أنه كتب وصية قبل موته تدل على أنه حسن اعتقاده .
... ولماذا ألأشاعرة منقسمون على أنفسهم: منهم من يوجب التأويل ومنهم من يحرمه ويفرض التفويض ؟
... وقد كان من المفترض أن تكون هذه البشري للماتريدية لا للأشاعرة لأن الفاتح والعثمانيين ماتريديون في العقيدة ، أحناف في الفقه وليسوا أشاعرة فماذا عن الماتريدية المختلفون مع الأشاعرة فيما يزيد على أربعين مسألة اعتقاديه ؟ هل يدخلون في هذه البشري مع أنهم يحكمون بكفرهم في مسائل كخلق الإيمان والاستثناء فيه ؟!
... ما هذه الدعايات الرخيصة التي تموهون بها على الناس ؟.
خدعة أخري
(1) رواه أبو داود بإسناد صحيح رقم ( 3072 ) .
(2) منار الهدي 35 / 32 .