... أوله الخطابي تارة بالرضا وتارة بإضحاك الملائكة" [1] . بينما يفسر ابن فورك الضحك بالظهور والبيان ووافقه البغدادي . [2] "

... وذكر العز بن عبد السلام لضحك الله ثلاثة معان:

... الأول: أن يريد الرب بما أطاعه ما يريده الضاحك بمن أضحكه .

... الثاني: أن يعامله معاملة الضاحك من أضحكه .

... الثالث: أنه لمّا أشبهت معاملته معاملة الضاحك بمن أضحكه تجوز عنها بالضحك ، ووصف الله سبحانه بالضحك محمول علي الرضى والقبول" [3] ."

... ولا شك أن هذا تلاعب بالنصوص الشرعية .

... 1) إن قولهم مُشعر بأنهم يثبتون صفة الرضا وهذا تناقض لأن صفة الرضا عندهم مؤولة بالإرادة كما حكاه البيهقي عن شيخه الأشعري في الأسماء والصفات ( 1 /306 ) والتشابه عندهم سبب للتأويل لأن الصريح لا يؤول ، فكيف يحكمون المتشابه بمتشابه ، وكيف يؤولون صفة بصفة مؤولة أصلًا ؟؟

... فقد التزم المؤولة بأن كل ما يريده الله فهو يحبه ، وأن الله يريد الكفر ويحبه برضاه ، وإن الإرادة والرضى والمحبة بمعني واحد [4]

... وعزا السبكي القول باتحاد الإرادة والمحبة إلى جمهور الأشاعرة غير أنه أختار لنفسه خلاف ما اختاره عامة الأشاعرة فقرر أن الرضا غير الإرادة [5] .

... *وتناقض الحبشي في صفة وجه الله ، فتارة يفسر وجه الله بذات الله ، وتارة بقبلة الله [6] وتنوع التأويلات واختلافها دليل علي أنها من عند غير الله .

... * وتناقضوا في صفة اليد فمنع بعضهم التأويل وبعضهم أوجد لها عدة معان منها:

... أن اليد بمعني النعمة وهو عين قول القاضي عبد الجبار [7] .

... وبعضهم بمعني القدرة وبعضهم بمعنى المُلْك وبعضهم بمعني العناية: ويأتي ابن فورك فيجمع بين كل هذه المتناقضات ويرى أنه لا مانع من تأويل اليد علي هذه المعاني جميعها [8] علمًا بأن الحافظ ذكر أن ابن فورك كان يري اليد بمعنى الذات [9] .

... ويتناقض أهل الكلام حين يجعلون من العقائد الثابتة بخبر الواحد كالصراط ، فها هو الجويني يذكر الصراط والحوض والميزان من جملة ما يجب الإيمان به معتمدًا في ذلك علي خبر الواحد ، واحتج

(1) الأسماء والصفات للبيهقي 2 / 216 - 218 .

(2) مشكل الحديث 139 أصول الدين للبغدادي ص 80 .

(3) الإشارة إلى الإيجاز ص 107 ط: دار البشائر .

(4) أنظر كتاب الأصول والضوابط للنووي ص 24 طبقات السبكي 3 / 385 محققة أصول الدين 46 .

(5) طبقات السبكي 10 / 295 و 3 / 385 . محققة . ( )

(6) شريط 7 ط: الوجه الثاني 225 .

(7) تأويلات أهل السنة تفسير الآية 64 من سورة المائدة وأنظر متشابه القرآن للقاضي عبد الجبار 231 .

(8) مشكل الحديث وبيانه 236 ط عالم الكتب .

(9) فتح الباري 13 / 294 . مشكل الحديث 323 .