والسبع لازَمَت صفات تسمي ... بمعنوية إليها تنمى ...

كون الاله عالمًا قديرًا ... ... ... حيًا مريدًا سمعيًا بصيرا .

وذا كلام والمقال حال ... ... ... بعدها على ثبوت الحال .

واسطة بين الوجود والعدم ... ونهجها تشكو الوجا فيه القدم .

أي طريق إثباتها فيه إشكال وألم .

... *وتناقضوا في مسألة أصوات العباد فحين يردون على المعتزلة يقولون: أنها ليست فعلًا للعباد ، فإذا جاءوا إلى مسألة القرآن قالوا: أصوات العباد فعل لهم . وهذا تناقض . [1]

تناقضات الرازي

... تناقض الرازي كثير جدًا ومن ذلك:

... تناقضه في مسألة حدوث الأجسام: فمرة يثبته ومرة يذكر فساد حجج من يثبته .

... وفي إثبات العلو قال في نفيه بالدليل العقلي: أنه يلزم منه النقص على الله ، وفي نهاية العقول ذكر أن امتناع النقص على لله لم يعلم بالعقل .

... وسورة الأخلاص قال فيها مرة أنها من المحكمات . وفي موضع آخر جعلها من المتشابهات . والجوهر الفرد وما يتعلق به من كون الحركة لها وجود أو ليس لها وجود ، مرة أثبت ذلك ومرة نفاه ، وهل القدرة تستلزم وجود المراد ؟ مرة اثبت ذلك ومرة نفاه .

وتناقض الآمدي

... فقال بأن العلة قد تتقدم المعلول . وفي موضع أخر نفى ذلك .

وقال بأن الله ليس بجوهر لأنه يلزم منه أن يكون مثل الجواهر الاخري فلا تبقي له مزية على غيرها ، لأنهما يتساويان فيما يجب ويجوز ويمتنع .

... ولكنه في دليل حدوث الأجسام قال: ولا يلزم من كون القديم مماثلًا للحوادث من وجه أن يكون مماثلًا للحادث من جهة كونه حادثًا ، بل لا مانع من الاختلاف بينهما في صفة القدم والحدوث وإن تماثلا بأمر أخر .

... وهذا يناقض ما ذكر في مسألة الجواهر .

... وفي موضع التركيب تناقض قوله تناقضًا عجيبًا .

... وفي مسألة وجود الكلي المطلق هل يوجد مطلقًا أو لا يوجد إلا معينًا ؟ مرة قال بهذا ومرة بهذا .

... وأثبت في دقائق الحقائق المشترك الكلي في الخارج وفي إحكام الأحكام ( 2 / 183 ) نفاها ورد على الرازي كما ذكر بأن الرازي نفاها أيضًا في الملخص .

(1) دراء تعارض العقل والنقل . 1 / 336 .