صيدا مثلًا موظفًا نصرانيًا فإنك توكل الموظف المسلم أن يفتح لك حسابًا في بيروت مع موظف نصراني فوافق الحبشي قوله ذلك .

... ثم قال الحبشي للسائل: فإن وضعته فتكون وافقت مذهب هذين الإمامين الجليلين ما عليك حرج .

أخلاق اليهود

وهذا ليس من خلق الإسلام ولا من هدي نبينا صلى الله عليه وسلم بل هو من أخلاق اليهود القائلين [1] "لا تقرض أخاك بربا: للأجنبي تقرض بربا ولكن لأخيك لا تقرض بربا لكي يباركك الرب إلهك في كل ما تمتد إليه يدك في الأرض التي أنت داخل إليها لتمتلكها". فأين هذا من أخلاق الإسلام وأخلاق النبوة ؟

تحايل على الله

... ثم نبه الحبشي السائل فيما لو قيل له: هذا المال الذي تعطيه للكافر: أليس هو يستفيد منه ويأخذ به الربا من مسلمين آخرين ؟

... فعلمه التحايل بأن يقول"أنا ما عندي علم يقين بأن البنك سيأخذ مالي ويعطيه دينًا للناس ، بل يجوز أن يكون هذا البنك يأخذ مالي للتجارة أو يشتري به بضاعة ، وليس عندي علم يقين ، أنا أعرف أني وضعت مالي عنده وآخذ منه المبلغ الذي شرط لي كل شهر أو ثلاثة أشهر أو كل سنة"أنتهي . وهو مسجل بصوته

تعقيب أخير

... هذه فتوى الحبشي في إباحة الربا ، وقد كانت على مراحل ثلاث:

... الأولي: إباحة الربا في البلد الذي تظهر فيه أحكام الكفر .

... الثانية: إباحته في البنك الذي مؤسسوه من النصارى وإن كانوا في بلد مسلم بشرط أن يكون العقد مع موظف نصراني .

... الثالثة: جواز إبرام عقد الربا مع موظف مسلم بالنيابة عن الكافر .

كلمة وردها

... قد ادعي الحبشي أننا نقول إن الذي يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم يكون مثل الذي يزني بأمه [2] وهذه تهمة لا يقول بها عاقل . فالذي يضيف على صيغة الآذان ما لم يكن في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه يكون مبتدعًا ولا نؤمن أنه يكون مثل الذي يزني بأمه: ولكن الربا الذي يستحله الحبشي أدنى درجاته كأن يزني الرجل بأمه ، قال صلى الله عليه وسلم"الربا اثنان وسبعون بابًا أدناها مثل إتيان الرجل أمه"وفي رواية"كاضطجاع الرجل مع أمه" [3] فالحبشي يروج لمعصية شر من الزنا .

... لقد قام أحد اتباعه المقربين"نزار حلبي"يحذر في إحدى خطبه من مشايخ السوء وأئمة الضلال ، الذين يفتون بغير علم ، ويحلون ما حرم الله ويحرمون ما أحل الله منتهزين فرصة الفوضى في لبنان فقال: قال ابن سيرين"إن هذا العلم دين ، فانظروا عمن تأخذون دينكم قال: فلا يجوز لك إن سمعت فتوى خاطئة أن تقبلها وتقول هذه فتواه ولا علاقة لي فلو أفتاك بجواز الربا فعندنا قول الله تعالى"يمحق الله الربا ويربي الصدقات". وقوله تعالى"وأحل الله البيع وحرم الربا" [4] "

... ولكن ماذا يقول في شيخه الذي أستحل الربا وجعله كالبيع ؟ هل يلتمس له تأويلات ؟

جواز مقامرة الكافر لسلب ماله

... وأجاز للمسلم سلب أموال الكفار ولو بطريق القمار ، وذلك تقليدًا منه لابن عابدين [5] . قال"وكذلك لو باعهم ميتة أو قامرهم وأخذ منهم مالًا بالقمار فذلك المال طيب عند أبي حنيفة ومحمد رحمهما الله"وأستدل بمراهنة أبي بكر للمشركين يوم نزلت"ألم غلبت الروم في أدنى الأرض وهم من بعد غلبهم سيغلبون" [6] وروايات هذه القصة لا تخلو من قول الصحابي"وذلك قبل أن يحرم الرهان" [7]

... وأفتي بجواز المراهنة ، وإن حرمه في الابتداء ، وأن جواز ذلك يكون من المسلم في حق الكافر مستدلًا بمراهنة النبي صلى الله عليه وسلم لركانة على غنم [8] والرسول قبل بمراهنة ركانة ثم رد عليه السلام على ركانه غنمه .

فتواه في السرقة

... وسئل عن قوم عندهم مزرعة وجيرانهم غير مسلمين: هل يجوز سرقة زروعهم وبقرهم ؟ فأباح ذلك للسائل بشرط أن لا تؤدي سرقته إلى فتنة [9]

... *ومن صور التحايل: أنه سئل عن حكم من ربح من عمل حرام واشترى به لباسًا فماذا يعمل بهذا اللباس بعدما تعلم الشرع ؟

... أجاب: الذي بيده مال حرام: إن كان من سرقة أو غير ذلك وجاء إلى مكان تباع فيه البضائع أو باب أو دكان فقال: بكم تبيعني هذه البضاعة ؟ قال: بكذا . قال: اشتريتها بهذا المبلغ فقال ذاك: خذها بعتك .

... هذا بعد ذلك دفع له الثمن من هذا المال الحرام . فهذا الشيء دخل في ملكه: إن كان ثوبًا يجوز أن يلبسه ، إن كان سيارة يجوز أن يستعملها [10]

... هذا موجز عن أهم مسائل الربا والقمار والرهان والسرقة التي أفتى هذا الرجل بحلها تحت ذرائع شتى ، مع أن العالم يخبط خبط عشواء بسبب هذه المفاسد الثلاثة: الربا والقمار والرهان . فهل

(1) التثنية 23:19 وأنظر 15: 1 .

(2) كراسي الدر المفيد في دروس الفقه والتوحيد 6 مفرغ عن أشرطة الحبشي جمع كنعان الدبوسي .

(3) الطبراني في الأوسط وهو حسن بشواهده ( الصحيحة 4/488 )

(4) شريط ( 3 ) 310 الوجه الأول .

(5) صريح البيان 133 .

(6) صريح البيان 134 .

(7) البغوي 6/ 260 زاد المسير 6:70 الطبري 14 20 .

(8) صريح البيان 134 .

(9) شريط 2 وجه ب ( 709 )

(10) شريط ( 6 ) وجه 1/1100 وقد بلغني أن الأحباش ادعوا أني اختلقت له هذه الفتوى وأنه لم يقل شيئاَ من ذلك وقد صدر مني شريط حول موقف الحبشي من السرقة وفيه نص كلامه هذا بحروفه .