موقف سليمان بن عبد الوهاب من أخيه

وقد تراجع سليمان أخو محمد بن عبد الوهاب عن موقفه [1] . ثم: من هو سليمان وما سليمان؟ من قال أن كل من يعترض على أخيه يكون على حق بالضرورة، ثم متى عُرف سليمان بالعدالة والتوثيق حتى يكون هو الحجة لا أخوه مثلًا؟

نداويكم بدوائكم

فإن طعن الأخ في أخيه دليل عندكم على ضلال الثاني وطعن سليمان في دعوة أخيه محمد بن عبد الوهاب حجة فنحن نحتج عليكم بمحمد الزمزمي الغماري أخي أحمد ونقول يكفي أحمد الغماري ضلالة أن شنع عليه أخوه محمد الزمزمي في رسالة بعنوان"كشف الحجاب عن المتهور الكذاب أشار إليها أحمد نفسه في كتابه"سبيل التوفيق ص102"."

فليست مخالفة القريب لقريبه حجة وإلا صارت مخالفة أبي جهل وأبي لهب للنبي - صلى الله عليه وسلم - حجة على نبينا - صلى الله عليه وسلم - ، وإنما الحجة عرض مبادئ الشيخ محمد بن عبد الوهاب على الكتاب والسنة، وقد فعل الشيخ عبد الباسط فاخوري ذلك وصرح بعدها بأن مبادئ الشيخ محمد بن عبد الوهاب لا تخرج عما جاء به النبي - صلى الله عليه وسلم - والأنبياء من قبله.

ولقد كان من عادتكم الاحتجاج بالشيخ الفاخوري فهل تقبلون هنا شهادته أم تقولون مدسوسة بعد أن قام فريق منكم بإسقاطها من كتابه (تحفة الأنام مختصر تاريخ الإسلام) [2] ؟

ويحتج الأحباش بقول ابن عابدين"كما وقع في زماننا في أتباع عبد الوهاب الذين خرجوا من نجد وتغلبوا على الحرمين وكانوا ينتحلون مذهب الحنابلة لكنهم اعتقدوا أنهم هم المسلمون وأن من خالف اعتقادهم مشركون، واستباحوا بذلك قتل أهل السنة وقتل علمائهم حتى كسر الله شوكتهم وخرب بلادهم وظفر بهم عساكر المسلمين"انتهى.

(1) انظر نص رسالة الضياء الشارق للشيخ سليمان بن سحمان ص 57 .

(2) المحرف المباشر لكتاب الشيخ عبد الباسط الفاخوري هو نزار فاخوري (انظره في مجلة منار"الهدى"13/62 بالتعاون مع دار الجنان الحبشية وهي قرصنة فكرية وخيانة علمية وفضيحة سننشرها في رسالة مستقلة، إن شاء الله.