أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 3055 من 8396

وعلى المعنى الآخر إذا حملته على معنى"المُعْتَذِرينَ"غير مذمومين، إذا أتوا بعذر واضح.

ويجوز أن يكونوا مذمومين إذا أتوا بعذر غير واضح، يقال"اعْتَذَرَ الرَّجُلُ": إذا أتى بعذر واضح، و"اعْتَذَرَ": إذا لم يأت بعذر، قال تعالى: {يَعْتَذِرُونَ إِلَيْكُمْ إِذَا رَجَعْتُمْ إِلَيْهِمْ قُل لاَّ تَعْتَذِرُواْ} ، فهؤلاء اعتذروا بالباطل، فهم الذين يعتذرون ولا عذر لهم.

ومنع المبرد أن يكون أصله:"المُعْتَذِرِين"ثم أدغم لأنه يقع اللبس.

وذكر إسماعيل القاضي: أنَّ سياق الكلام يدل على أنَّه لا عذر لهم وأنهم مذمومون، لأنهم جاء/ وا {لِيُؤْذَنَ لَهُمْ} ، ولو كانوا من الضعفاء والمرضى، والذين

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت