وقال الشعبي: يمين وشاهد، وعن الشعبي: هو: أما بعد.
ثم قال تعالى: {وَهَلْ أَتَاكَ نَبَؤُاْ الخصم إِذْ تَسَوَّرُواْ المحراب} ، أي: وهل أتاك يا محمد خبر الخصم.
والخصم هنا يراد به الملكان، لكن لا تظهر فيه تثنية ولا جمع لأنه مصدر من خصمته خصمًا. والأصل فيه: وهل أتاك نبأ ذوي الخصم ويجوز أن يثنى ويجمع، ودل على ذلك قوله: خصمان.
وقوله: {إِذْ تَسَوَّرُواْ المحراب} ، أي إذ دخلوا عليه من غير بابه. والمحراب: مقدم كل شيء ومجلسه وأشرفه.
ثم قال تعالى: {إِذْ دَخَلُواْ على دَاوُودَ} ، أي: لما دخلوا على داود المحراب.
{فَفَزِعَ مِنْهُمْ} ، أي: فراعه دخولهما من غير مدخل الناس عليه. وقيل: إنما فزع