جعله مأخوذًا من حَم الامر إذا وجب.
والمعنى: حَم تنزيل هذا الكتاب من عند الله D.
{ العزيز} في انتقامه من أعدائه.
{العليم} ، أي: العالم بما يعمل خلقه وبغير ذلك.
ثم قال تعالى: {غَافِرِ الذنب وَقَابِلِ التوب} .
{غَافِرِ} خُفِضَ على البدل ولا يحسن أن يكون نعتًا لأنه نكرة إذ هو لما يستقبل ومثله: {وَقَابِلِ التوب} . فإن جعلتهما. لما مضى حَسُنَ، لأنه تعالى ذكره لم يزل غفارًا لذنوب عباده قابلًا للتوبة ممن تاب منهم. فيحسن على هذا أن يكونا نعتين لله جل ذكره، ويحسن أن يكونا بدلًا.
والتوب: جمع توبة كدومة ودوم. ويجوز أن يكون التوب مصدرًا كتوبة يقال: تاب توبة وتوبًا.