البعض أو الجزء: أي مسود جزء مبيض جزء، فجاء بالشطر لأنها لفظة أحسن من الجزء ومن البعض في هذا الموضع.

والجيد النادر قول البحتري:

أو أبلقٍ يلقى العيون إذا بدا ... من كل لون معجبٍ بنموذج

وقد جعله أبوتمام في أول الأبيات أشعل بقوله"بشعلة"ثم جعله هنا أبلق؛ فهذا الفرس هو الأشعل الأبلق على مذهبه في هذا التشبيه، ولا ينكر مثل هذا من ابتداعاته.

[... ومن خطأه قوله:

فكم دية تم غدوت تسوقها ... لها أثر في تالدي غير تالد

وليست ديات من دماء هرقتها ... حرامًا ولكن من دماء القصائد

قوله: (( فكم دية تم ) )أي تامة، يعني عشرات الألوف التي كان يصله بها.

وقوله: (( لها أثر في تالدي ) )أي في مالي الذي ورثته عن آبائي (( غير تالد ) )أي غير ميراث، يقول: هي زائدة في ميراثي الذي ورثته عن آبائي ومقوية له، وهي غير ميراث منك، بل صلة وتفضل، وإنما لم يذكر أنه]