ومن ابتداآتهما من باب الفراف في معانٍ شتى

... 1 - قال أبو تمام:

سعدت غربة النوى بسعاد ... فهي طوع الإتهام والإنجاد (1)

2 -وقال أيضًا:

ألا صنع البين الذي هو صانع ... فإن تك مجزاعًا فما البين جازع (2)

وهذا ابتداء صالح.

وقال أيضًا:

أصغى إلى البين مغترًا فلا جرما ... أن النوى أسأرت في عقله لمما (3)

قوله: أصغى إلى البين، أي سمع (4) ما أخبروه به من ذكر الفرقة فغير ذلك من عقله، ويريد باللمم: الجنون.

وقد أوضح هذا المعنى في البيت التالي، وهو قوله:

أصمني سرهم أيام فرقتهم ... هل كنت تعرف سرًا يورث الصمما

أي صرت لا أفهم شيئًا بعد ذلك السر الذي دلهني، وأطار (5) عقلي، فكأني أصم عن كل قيل.