العُظمى يومَ المحشر، المبعوثِ بالحنيفية السَّمحة [1] إلى الأسودِ والأحمرِ [2] ، المنعوتِ بأنَّه خيرُ الناس نِصاباً، الموعودِ -مَنْ أعْرَضَ عن سنته- بالصَّغار عقاباً [3] ، الذي لا يُفتح لأحدٍ قبلَه أبوابُ الجنان، ولا ينامُ قلبُه وإن نامت منه العينانِ [4] ، الذي وجبت له النبوةُ وآدمُ بين الجسدِ
(1) أخرج أحمد بسند قوى 6/ 116 و233 من حديث عائشة مرفوعاً:"... أني أرسلت بحنيفية سمحة"وله شاهد من حديث ابن عباس عند أحمد 1/ 236 بلفظ: قيل لرسول الله - صلى الله عليه وسلم: أي الأديان أحب إلى الله؟ قال:"الحنيفية السمحة"ورجاله ثقات، وعلقه البخاري في"صحيحه"1/ 93 في الإيمان، باب الدين يسر، ووصله في"الأدب المفرد" (287) وحَسَّن إسناده الحافظ في"الفتح"، وآخر عن أبي أمامة عند أحمد 5/ 226 والطبراني (7868) ولا بأس بإسناده في الشواهد، وثالث عن جابر عند الخطيب في"تاريخه"7/ 209 وابن النجار في"ذيل تاريخ بغداد"3/ 5 من المطبوع وسنده ضعيف، ورابع عن حبيب بن أبي ثابت مرسلاً عند ابن سعد في. الطبقات"1/ 292، فالحديث صحيح بها، ولقد ضعفه الشيخ الألباني في"غاية المرام" (20 و21 و22) فأخطأ."
(2) بهامش (أ) ما نصه: رواه البخاري في ترجمة باب من حديث ابن عمر، وذكره ابن الأثير في الفضائل من حرف الفاء، ويشهد له من كتاب الله تعالى: {سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا} وقوله تعالى: {فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم} تمت من خط المصنف رحمه الله تعالى. وقوله: رواه البخاري في ترجمة باب من حديث ابن عمر. لم نقف عليه في صحيحه، ويغلب على الظن أنه وهم، نعم أورده ابن الأثير في جامع الأصول 8/ 528 - 529 الطبعة الشامية من حديث جابر بن عبد الله، ونسبه إلى البخارى والنسائي ومسلم، وهو عند مسلم (521) في المساجد فقط باللفظ الذي ذكره المصنف، ولفظ البخاري (335) والنسائي 1/ 210: وكان كل يبعث إلى قومه خاصة، وبعثت إلى الناس عامة. ولفظ مسلم أخرجه أحمد 1/ 250 و301 من حديث ابن عباس، وأخرجه الدارمي 2/ 224، وأحمد 5/ 145 و148 و161 من حديث أبي ذر، وهو في"المسند"4/ 416 أيضاً من حديث أبي موسى الأشعري.
(3) اقتباس من قوله - صلى الله عليه وسلم:"بعثت بالسيف بين يدي الساعة حتى يعبد اللهُ وحده لا شريك له، وجُعل رزقي تحت ظل رمحي، وجُعل الذلةُ والصِّغَار على من خالف أمري، ومن تشبه بقوم فهو منهم"رواه أحمد 2/ 50 و92، وسنده حسن، وجّوَّد إسناده شيخ الإسلام ابن تيمية في"الاقتضاء" (ص 39) ، وصححه الحافظ العراقي في"تخريج الإحياء"وحسنه الحافظ في"الفتح"10/ 32.
(4) في البخاري (1147) ومسلم (738) و"الموطأ"1/ 120، و"المسند"=