قال الحاكم: صحيح الإسناد، وهو كما قال، خرجه أبو دواد، والحاكم في الجهاد، والنسائي في السير.
وخرَّج الترمذي من حديث سهل بن سعد [1] مرفوعاً"الأناة من الله، والعجلة من الشيطان". وقال: حديث حسن غريب أخرجه في كتاب البر [2] .
ومن ذلك حديث أبي هريرة المتفق على صحته"كل مولودٍ يولد على الفِطْرَة، وإنما أبواه يهوِّدانه ويُنصِّرانه ويُمجِّسانه" [3] .
ومن ذلك حديث المستحاضة وقوله - صلى الله عليه وسلم - فيه:"إنما ذلك رَكْضَةٌ من الشيطان"خرجه أبو داود والترمذي وأحمد، وصححاه من حديث حَمْنَةَ بنت جحشٍ [4] .
= 9/ 133، والحاكم 2/ 115، وصححه ابن حبان (2690) .
(1) تحرف في (أ) إلى: سعيد.
(2) رقم (2012) . وفي إسناده عبد المهيمن بن عباس بن سهل متفق على ضعفه.
قلت: وفي الباب عن أنس بن مالك عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:"التأنِّي من الله، والعجلةُ من الشيطان"أخرجه أبو يعلى في"مسنده" (4256) ، والبيهقي 10/ 104. وفيه سعد بن سنان وهو مختلف فيه، لكن حديثه يصلح في الشواهد والمتابعات.
وأورده الهيثمي في"المجمع"8/ 19 وقال: رواه أبو يعلى، ورجاله رجال الصحيح! كذا قال، مع أن سعد بن سنان لم يخرج له واحد منهما في"الصحيح"، والبخاري أخرج له في"الأدب المفرد"فقط.
وزاد نسبته ابن حجر في"المطالب العالية"3/ 35 إلى أبي بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن منيع، والحارث بن أبي أسامة، وقال البوصيري في"إتحاف المهرة"2/ 147: رواته ثقات.
وله شاهد من حديث ابن عباس أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال لأشجِّ عبد القيس:"إن فيك خصلتين يحبُّهما الله: الحِلم والأناة"أخرجه مسلم (17) (25) ، وصححه ابن حبان (7204) .
وعن الأشج العَصَري عند ابن حبان (7203) ، وانظر تخريجه فيه.
(3) تقدم مراراً.
(4) أبو داود (287) ، والترمذي (128) ، وأحمد 6/ 439، وقال الترمذي: حديث =