قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: {وَمَا مَنَعَنَا أَنْ نُرْسِلَ بِالْآيَاتِ إِلَّا أَنْ كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ} قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: سَأَلَ أَهْلُ مَكَّةَ [رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ] (1) أَنْ يَجْعَلَ لَهُمُ الصَّفَا ذَهَبًا وَأَنْ يُنَحِّيَ الْجِبَالَ عَنْهُمْ فَيَزْرَعُوا فَأَوْحَى اللَّهُ تَعَالَى إِلَى رَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنْ شِئْتَ أَنْ أَسَتَأْنِيَ بِهِمْ فَعَلْتُ وَإِنْ شِئْتَ أَنْ أُوتِيهِمْ ما سألوا 210/ب فَعَلْتُ فَإِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا أَهْلَكْتُهُمْ كَمَا أَهْلَكْتُ مَنْ كَانَ قَبْلَهُمْ [مِنَ الْأُمَمِ] (2) فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"لَا بَلْ تَسْتَأْنِي بِهِمْ"فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ (3)
(1) ساقط من"أ".
(2) ساقط من"ب".
(3) أخرجه الإمام أحمد في المسند: 1 / 258 والحاكم في المستدرك: 2 / 362 والطبري: 15 / 108 والواحدي في أسباب النزول ص (333-334) والنسائي في تفسيره: 1 / 656 وزاد السيوطي نسبته للبزار وابن المنذر والطبراني وابن مردويه والبيهقي في"الدلائل"والضياء في"المختارة"وقال الهيثمي: رجاله رجال الصحيح وصححه الشيخ أحمد شاكر في تعليقه على المسند برقم (2333) . انظر: الدر المنثور: 5 / 306-307 مجمع الزوائد: 7 / 50، ابن كثير: 3 / 48.