5 -في السيرة الوسطى من أول أيام أسعد تبع إلى أيام ذي نواس.

6 -في السيرة الآخرة إلى الإسلام.

7 -في التنبيه على الأخبار الباطلة والحكايات المستحيلة.

8 -في محافد اليمن ومساندها ودفائنها وقصورها ومراثي حمير والقبوريات.

9 -في أمثال حمير وحكمها واللسان الحميري وحروف المسند.

10 -في معارف همدان وأنسابها وعيون أخبارها [1] .

أما الأجزاء الأربعة التي وصلتنا من هذا الكتاب فهي الجزء الأول والثاني نشرهما وحققهما كاملين الأستاذ محمد بن علي الأكوع الجوالي في القاهرة عام 1964 و 1966م. والجزء الثامن من هذا الكتاب نشره الأب انستساس الكرملي في بغداد 1931بينما نشر الجزء العاشر الأستاذ محب الدين الخطيب في القاهرة عام 1368هـ.

ومن مراجعة مواضيع أجزاء الكتاب العشرة نجد أن كلا من الجزء الأول والثاني والعاشر قد اختص بالأنساب، ففي الجز الأول من هذا الكتاب نجد مقدمتين الأولى لمحمد بن نشوان بن سعيد الحميري [2] ، يقدم فيها كتاب الاكليل بعد أن نقحه، والمقدمة الثانية للهمداني صاحب الكتاب وهي المقدمة الأصلية وفيها يبين الهمداني أن غرضه العناية بنسب الهميسع بن حمير الذي أهمله النسابة الكلبيون من ولد مالك بن حمير والذي لم يذكره محمد بن إسحاق إلا في خمسة أسطر، ويذكر الهمداني أهم مصادره في أنساب اليمن وهو الشيخ أبو نصر محمد بن عبد الله (شيخ حمير وناسبها وعلامتها وحامل سفرها) ومرجعه الهام الثاني هو أبو نصر الحنبصي أوردنا ذكره سابقا الذي كان يقرأ الكتابة الحميرية القديمة والمساند الدهرية، وعلامة زمنه بالأنساب، واعتمد الهمداني أيضا على الروايات الشفوية التي أخذها عن رجال حمير وكهلان واستفاد من سجل خولان القديم بصعدة [3] . وإلى جانب هؤلاء نجد من أهم مراجع

(1) كتاب الاكليل الهمداني الجزء العاشر، تحقيق الأستاذ محب الدين الخطيب.

انظر الصفحة الخامسة من مقدمة المحقق التي أورد فيها ترجمة وافية عن حياة الهمداني. وكتاب الهمداني في مصادره وافاقه العلمية، تأليف محمود ابراهيم الصغيري ص 30حيث أورد ترجمة هامة مفصلة لحياته ومؤلفاته.

(2) عاش محمد بن نشوان بن سعيد الحميري في الربع الثاني من القرن السادس الهجري وقد أورد محقق الكتاب ترجمة لحياته في صفحة 79.

(3) من مقدمة الهمداني في كتاب الاكليل الجزء الأول ص 8987.