من مضمون موضوعه، ولكن الجزء العاشر في الاكليل متخصص بمعارف همدان وأنسابها وأخبارها واعتمد في ذكر هذه الأنساب وتفاصيلها على الروايات الشفوية والكتب المدونة والزبر التي كانت في أيدي شيوخ القبائل وعندما تحدث عن نسب المرانيين وال ذي المشعار قارن ما لديه بما رواه نساب العرب ونقدهم أيضا بقوله: (إن نساب العراق والشام يقصرون أنساب كهلان ومالك بن حمير ليضاهئوا بها الاباء من ولد اسماعيل عليه السلام، وامتنعت عليهم أنساب ولد الهميسع إذ كانت مزبرة في خزائن حمير، وكذلك أنساب الملوك من ولد عمرو بن همدان، فأهملوها كي لا يقاس بها أنساب باقي همدان وكذلك خالفوا في أصل من نسب ناعظ، والمرانيون باليمن ينكرون هذا التدريج ويعملون على ما قيده اباؤهم في نسبهم وحفظوه كابرا عن كابر) [1] .

وأورد أيضا بين ثنايا الأنساب نتفا من المعلومات التاريخية فتحدث مثلا عن الإمام الهادي إلى الحق [2] وعن القرامطة ومعركة يوم عرق [3] ، وغزو قيس لقبائل خولان ووصولهم إلى صعدة [4] .

(1) م. سابق 10/ 30.

(2) م. سابق 10/ 67، 118.

(3) م. سابق 10/ 182.

(4) م. سابق 10/ 222.