(ج4/ 263)

الْهَاء وَالْقَاف وَالْيَاء

[هـ ق ي]

هَقَى الرجل هَقْيًا: هذى، قَالَ:

لَوْ أنَّ شَيْخًا رَغيبَ العَينِ ذَا أبَلٍ ... يَرْتادُه لِمَعَدٍّ كُلِّها لَهَقَى

قَوْله"ذَا أبل"أَي ذَا سياسة للأمور ورفق بهَا.

وَفُلَان يَهْقِى بفلان: يهذي بِهِ، عَن ثَعْلَب.

وَفُلَان يَهْقِي فلَانا: يناوله بمكروه.

وهَقا قلبه، كهفا، عَن الهجري وَأنْشد:

فَغَصَّ بِريقِهِ وهَقا حَشاهُ

مقلوبه: (هـ ي ق)

الهَيْقُ من الرِّجَال: المفرط الطول، وَقيل: هُوَ الطَّوِيل الدَّقِيق، وَالْأُنْثَى هَيْقَةٌ قَالَ:

وَمَا لَيْلَى مِنَ الهَيْقاتِ طُولًا ... وَلَا لَيْلَى مِنَ الجَدَمِ القِصارِ

والهَيْقُ: الظليم، لطوله، كالهيقل، الْيَاء فِي هيق أصل، وَفِي هيقل زَائِدَة، وَالْجمع أهْياقٌ وهُيوقٌ، وَالْأُنْثَى هَيْقَةٌ.

وأهْيَقَ الظليم: صَار هَيْقًا، قَالَ رؤبة:

أزَلَّ أَو هَيَْ نَعامٍ أَهْيَقا

مقلوبه: (ق هـ ي)

قَهِىَ الرجل قَهْيًا: لم يشته الطَّعَام.

وقَهِىَ عَن الشَّرَاب، وأَقْهَى عَنهُ: تَركه.

وَرجل قاهٍ: مخصب فِي رَحْله.

وعيش قاهٍ: رفيه.

والقَهَةُ: من أَسمَاء النرجس، عَن أبي حنيفَة، على انه يحْتَمل أَن يكون ذَاهِبًا واوا، وَسَيَأْتِي ذكره هُنَالك.

مقلوبه: (ق ي هـ)

القاهُ: الطَّاعَة قَالَ:

لمَا سَمِعْنا لأَمِيرٍ قاها

قَالَ الْأمَوِي: عَرفته بَنو أَسد.

وَمَاله عليَّ قاهٌ، أَي سُلْطَان.

والقاهُ: الجاهُ.

والقاهُ: سرعَة الْإِجَابَة فِي الْأكل. وَإِنَّمَا قضينا بِأَن ألف قاه يَاء لقَولهم فِي مَعْنَاهُ: أيْقَه واستَيْقَه، وَمَا جَاءَ من هَذَا الْبَاب لم يقل فِيهِ أيْقَه، وَلَا تبينت فِيهِ الْيَاء بِوَجْه، فَهُوَ مَحْمُول على الْيَاء.

مقلوبه: (ي ق هـ)

أيْقَه الرجل واستَيْقَهَ: أطَاع وذل، وَكَذَلِكَ الْخَيل إِذا انقادت، قَالَ المخبل:

فَرَدَّوا صُدورَ الخَيْلِ حَتَّى تَنَهْنَهَتْ ... إِلَى ذِي النُّهَى واستَيْقَهَتْ للمُحَلِّمِ

أَي أطاعوا الَّذِي يَأْمُرهُم بالحلم.