(ج5/ 137)

وَإِنَّمَا قَضينا على تائه بِالزِّيَادَةِ، لِأَنَّهَا لَو كَانَت أَصْلِيَّة لَكَانَ"فَعْللًا"، وَلَيْسَ فِي الْكَلَام مثل"جَعْفِرٍ".

مقلوبه: (خَ م ن)

خَمَن الشيءَ يَخْمِنه ويَخْمُنه خَمْنا: قَالَ فِيهِ بالحَدْس.

قَالَ ابْن دُريد: احسبه مولَّدا.

وخَمّانُ النَّاس: خُشارتهم.

وخُمّان المُتاع: ردِيئه.

ورُمْحٌ خَمّان: ضعيفٌ، وقناة خمّانة، كَذَلِك.

وَهُوَ خامن الذّكر، كَقَوْلِك: خامل الذّكر، وَقد تقدم انه على الْبَدَل.

مقلوبه: (ن خَ م)

نَخِم الرجلٌ نَخَما ونَخْما، وتَنَخَّم: دَفع بِشَيْء من صَدره أَو أَنفه، وَاسم ذَلِك الشَّيْء: النُّخَامة. ونَخْمة الرجل: حِسُّه، والحاء غير الْمُعْجَمَة فِيهِ لُغَة.

والنَّخَم: الإعياء.

مقلوبه: (م خَ ن)

المَخْنُ، والمَخِنُ، والمِخَنُّ، كُله: الطَّوِيل، قَالَ:

لما رَآهُ جَسْرَبًا مِخَنَّا أَقْصَر عَن حَسْناء وارثعَنَّا

وَقد مَخَن مَخْنا ومُخونا.

والمِخَنَّةُ: الفناء، قَالَ:

ووَطئْتَ مُعْتليًا مخَنَّتنَا والغَدرُ مِنْك علامةُ العَبْدِ

ومَخَن المرأةَ مَخْنًا: نَكحها.

ومخن الشيءَ مَخْنا، كمخَجه، قَالَ:

قد أَمر القَاضِي بأمَرْ عَدْلَ أَن تَمْخَنُوها بثَمانِي أدْلِ

ومَخَن الاديمَ والسَّوطَ: دَلكه ومَرَنه. والحاء غير الْمُعْجَمَة فِيهِ لُغَة.

وَطَرِيق مُمَخَّنٌ: وُطِيء حَتَّى سهل.

الْخَاء وَالْفَاء وَالْمِيم

فَخُم الشيءُ فخامةً، وَهُوَ فَخْم: عَبُل، والأُنثى: فَخْمة.

وفَخَّمه، وتَفخَّمه: أجلّه وعظَّمه، قَالَ كثيِّر عَزّة:

فأنتَ إِذا عُدّ المكارم بَيْنه وبيَن ابْن حَرب ذِي النُّهى المُتفخِّمِ

وفَخّم الكلامَ: عَظَّمه.

ومَنطق فَخْمٌ: جَزْل، على الْمثل، وَكَذَلِكَ حَسَبٌ فَخْم، قَالَ:

دَعُ ذَا وبَهِّجْ حَسَبًا مُبَهَّجا فَخْمًا وسَنِّنْ مَنْطقًا مُزَوَّجّا

وَرجل فَخْمٌ: كثيرُ لحم الوَجنتين.

والتَّفْخيم: ضدَ الإمالة.

وَألف التَّفخيم، وَهِي الَّتِي تجدها بَين الْألف وَالْوَاو، كَقَوْلِك: سَلام عَلَيْكُم، وَقَامَ

زيد، وعَلى هَذَا كتبُوا"الصَّلَاة"و"الزكوة"و"الحيوة"كل ذَلِك بِالْوَاو، لِأَن الْألف مَالَتْ نَحْو الْوَاو، وَهَذَا كَمَا كتبُوا"إحديهما"و"سويهن"بِالْيَاءِ، لمَكَان إمالة الفتحة قبل الْألف إِلَى الكسرة.