(ج5/ 215)

وَقيل: بَقِيَّة من سَواد اللَّيْل.

وَقَول الهذليّ:

يتعطَّفون على المُضاف وَلَو رأوْا أولىَ الرَعاوِع كالغُطاط المُقْبل

يُروى بِالْفَتْح وَالضَّم، فمَن روى بِالْفَتْح أَرَادَ أَن عَدِىّ الْقَوْم يَهْوُون إِلَى الْحَرْب هُوِىّ الغَطاط، وَمن رَوَاهُ بِالضَّمِّ أَرَادَ انهم كسواد السَّدَف.

وَقَالَ ثَعْلَب: الغُطاط، والغَطاط: السَّحر.

والغطْغَطة: حِكَايَة صُوت القِدُر، وَمَا اشبهها.

وَقيل: هُوَ اشتداد غَلَيانها.

وَقد غطْغطت.

وغطغط البحرُ: غَلت أمواجه.

وغَطغط عَلَيْهِ النومٌ: غَلب.

الْغَيْن وَالدَّال

الغُدّة، والغُدَدَة: كُل عُقدة فِي جَسد الْإِنْسَان اطاف بهَا شَحم.

والغُدّة، والغُدَدَة: كُل قِطْعَة صُلبة بَين العَصب.

والغُدّة: السّلْعَة يركبهَا الشَّحْم.

والغُدّة: مَا بَين الشَّحْم والسَّنام.

والغُدّة، والغُدَدُ: طاعون الْإِبِل.

وغُدَّ البعيرُ، واغَدّ، فَهُوَ مُغِدّ، وَالْأُنْثَى: مُغَدٌّ، بِغَيْر هَاء.

وَلما مَثل سِيبَوَيْهٍ قَوْلهم: أغُدّةً كغُدة الْبَعِير، قَالَ: أغَدُّ غُدّةً، فجَاء بِهِ على صِيغة فعل الْمَفْعُول.

واغَدّ القومُ: أَصَابَت إبلهم الغُدّة.

واغدّت الإبلُ: صَارَت لَهَا غُددٌ بَين اللَّحْم وَالْجَلد.

واغد عَلَيْهِ: انتفخ وَغَضب، واصله من ذَلِك.

وَعَلِيهِ غُدّة من مَال، أَي: قِطعة.

وَالْجمع: غدائد، كحرة، وحرائر، ويروى بيتُ لبيد:

تَطِير غَدائدُ الأشراك شَفعًا ووِتْرًا والزَّعَامةُ للغُلامِ

والاعرف: عدائد.

مقلوبه: (د غ د غ)

الدَّغدغة فِي البُضْع وَغَيره: التحريكُ.

الْغَيْن وَالتَّاء

غَتّ الضَّحك، يَغْتّه غَتاًّ: وضع يَده أَو ثَوْبه على فِيهِ ليُخْفيه.

وغَتّ فِي المَاء يَغُت غَتاًّ، وَهُوَ مَا بَين النَّفَسين من الشُّرب، والإناء على فِيهِ.

وغَتّه خَنِقًا، يُغتّه غَتاًّ: عَصر حَلْقه نَفَسًا أَو اكثر من ذَلِك.

وغتّه فِي المَاء يغُتّه غَتًا: غَطَّه.

وَكَذَلِكَ إِذا اكرهه على الشَّيْء حَتَّى يَكْربه.

وغَتّ الدابّةَ طَلَقًا أَو طَلَقين، يغُتّها: جَهَدها واتعبها.

وغَتّهم الله بِالْعَذَابِ غتاًّ، كَذَلِك.

وغَتّ القَولَ بالقَول، والشُّرب بالشُّرب، يُغته غَتاًّ: أتْبع بعضَه بَعْضًا.

مقلوبه: (ت غ ت غ)

التَّغْتَغة: حِكَايَة صَوْت الْحلِيّ، وَتَكون حِكَايَة بعض الصَّوت.

والتَّغتَغة: ثِقَلٌ فِي اللِّسَان.