(ج5/ 216)
وَقد تَغْتَغ.
والتَّغْتغة: إخفاء الضحك.
وتَغْتغ الشَّيْخ: سَقطت أسنانُه فَلم يُفهم كلامُه.
ومن خفيفه
تَغِ تَغِ: حِكَايَة صَوت الضَّحك.
الْغَيْن والذال
غَذً العِرْقُ يَغُذّ غَذًّا، وأغذً: سَالَ.
وغَذ الجُرحُ يَغُذ ويَغِذ: إِذا: سَالَ بِمَا فِيهِ.
وَقيل: ورِم.
والغاذّ: الغَرَبُ حَيْثُ كَانَ من الْجَسَد.
والغاذّ، فِي الْعين: عرقٌ يَسْفى وَلَا يَنْقَطِع، وَكِلَاهُمَا: اسمُ، كالكاهل وَالْغَارِب.
وغَذِيذة الجُرح، كغَثيثته، وَهِي مِدّته. وزعمِ يَعْقُوب أَن ذالها بدل من ثاء: غثيثة"."
وأغَذَّ السيرَ، وأغذّ فِيهِ: أسْرع.
وَأما قَوْله:
وإنيّ وإيّاها لحَتْمٌ مبِيتُنا جَمِيعًا وسَيْرانا مُغِذٌ وَذُو فَتْرِ
فقد يكون على قَوْلهم: ليلٌ نَائِم.
وَقَالَ أَبُو الْحسن بن كَيسان: احسب انه يُقَال: أغذّ السيرُ نَفْسُه.
الْغَيْن والثاء
الغَثّ: الرَّدِيء من كل شَيْء.
وَلحم غثُّ، وغَثيث: مَهزول.
وغَثّ يَغِثّ، ويَغَث، غَثاثة وغُثوثة.
واغَثّ: اشْترى لَحْمًا غَثًّا.
ورجلُ غَثّ، وغُثّ: رَدِيء.
وَقد غَثثْتَ فِي خُلقك، غَثاثة وغُثوثة.
وَقوم غَثَثةٌ وغِثثَة.
وَكَلَام غَثُّ: لَا طَلاوة عَلَيْهِ، قَالَ ابْن الزُّبير للاعراب: وَالله إِن كلامكم لَغَثُّ، وَإِن سلاحكم لَرثُّ، وَإِنَّكُمْ لعيال فِي الجَدْب، أَعدَاء فِي الخِصْب.
واغث حديثُ الْقَوْم: فَسد.
وأغث فِي مَنْطِقه.
والغُثَّة: الشَّيْء الْيَسِير من المَرعى.
وَقيل: هِيَ البُلغة من الْعَيْش، كالغُفّة.
واغتثّت الخيلُ: أَصَابَت شَيْئا من الرّبيع، كاغتفّت.
وغَثِيثة الجُرح: مِدّته.
وَقد غَثّ، وأغَثّ.
وَمَا يَغِيثّ عَلَيْهَا أحدٌ غَثاثَته، أَي: مَا يُفسد.
وَمَا يَغثّ عَلَيْهَا أحدٌ إِلَّا سَأَلَهُ، أَي: مَا يدع.
مقلوبه: (ث غ ث غ)
الثَّغثغة: عَضّ الصّبي قبل أَن يَتَّغرِ.
والمُثَغِثغ: للَّذي يَبُلّ بريقه وَلَا يُؤثِّر.
والثَّغثغة: الْكَلَام الَّذِي لَا نِظام لَهُ.
الْغَيْن وَالرَّاء
غَرّه يغُرّه غَرًّا وغُرُورا وغِرّة، الْأَخِيرَة عَن اللِّحياني، فَهُوَ مَغرور، وغَرير: خَدعه وأطعمه بِالْبَاطِلِ، قَالَ: