(ج5/ 237)

وتفشَّغ فِيكُم الْوَلَد: كَثُر، وَقَالَ النَّجَاشِيّ لأَصْحَاب رَسُول الله، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: هَل تفشّغ فِيكُم الْوَلَد؟ أَي: هَل كثر؟ والفُشاغ: نباتٌ يتَفشَّغ ويَنْتَشر على الشّجر ويَلْتوي عَلَيْهِ.

والفَشْغة: قُطنة فِي جَوف قَصَبَة.

والفَشْغة: مَا تَطاير من جَوف الصَّوصلاة، وَهُوَ حشيش يَأْكُل جَوْفه صبيان الْعرَاق.

وفَشغه بالسَّوط، يَفْشغه فَشْغا، وأفْشغه بِهِ، وافشغه إِيَّاه: ضَربه بِهِ.

وفاشغ النَّاقة: إِذا أَرَادَ أَن يذبح وَلَدهَا فَجعل عَلَيْهِ ثوبا يُغطي بِهِ رَأسه وظهره كُله مَا عدا أسنامه، فيرضعها يَوْمًا أَو يَوْمَيْنِ ثمَّ يْوثَق وتُنحىَّ عَنهُ أمه حَيْثُ ترَاهُ، ثمَّ يُؤْخَذ الثَّوْب عَنهُ فيُجعل على حوار اخر، فترى انه ابْنهَا وينطلق بِالْآخرِ فيُذبح.

والفَشَاغُ فِي المَهْر: نَحْو القِرَاف.

الْغَيْن والشين وَالْبَاء

الغَشْب، لُغَة فِي"الغَشْم"، قَالَ ابنُ دُريد: واحسب"الغَشَب"، مَوضِع، لأَنهم قد

سَّموا غَشبا، فَيجوز أَن يكون منْسوبًا إِلَيْهِ.

مقلوبه: (غ ب ش)

الغَبَشُ: شدَّة الظُّلمة.

وَقيل: هُوَ بقّية اللَّيْل.

وَقيل: هُوَ مِمَّا يَلِي الصُّبح.

وَقيل: هُوَ حِين يُصبح، قَالَ: فِي غَبش الصُّبح أَو التَّجلِّي وَالْجمع من كل ذَلِك: اغباش، وَالسِّين لُغَة، عَن يَعْقُوب.

وليل أغبش: وغَبِشٌ.

وَقد غَبش. واغْبش.

وغَبشَني يَغْبِشُني غَبْشَا: خَدعني.

وغَبشه عَن حَاجته، كَذَلِك.

والنغبُّش: الظُّلْم، قَالَ: أصيحت ذَا بَغْيٍ وَذَا تَغبُّش وتغبَّشني بدَعوى بَاطِل: ادّعاها عليّ، وَقد تقدّم ذَلِك فِي الْعين.

وغُبْشانُ: اسمُ رجل.

مقلوبه: (ش غ ب)

الشَّغْبُ، والشَّغَب، والتَّشغيب: تَهييج الشَّرّ.

وَقد شَغَبهم، وشَغَب عَلَيْهِم، وَالْكَسْر فِيهِ لُغَة.

وَرجل شَغِب، ومِشْغب، ومُشاغِب، وَذُو مشاغب.

وَأَبُو الشَّغْب: كُنية بعض الشُّعراء.

وشَغْبٌ: مَوضِع بَين الْمَدِينَة وَالشَّام.

مقلوبه: (ب غ ش)

البَغْش، والبَغْشة: المَطرُ الضَّعِيف الصَّغِير الْقطر.

وَقيل: هما السَّحابة الَّتِي تَدفع مطرها دَفعة.

بَغَشَتْهم السماءُ تَبْغشهم بَغْشا.