(ج5/ 238)

الْغَيْن والشين وَالْمِيم

[غ ش م]

الغَشْم: الظُّلم والغَصْب.

غَشَمهم يَغْشِمهم غَشْما.

وَرجل غاشِم، وغَشّام، وغَشُوم.

وَكَذَلِكَ الانثى، قَالَ:

لَلَوْلاَ قاسمٌ ويَدَا بَسيلٍ لقد جَرّت عَليك يَدٌ غَشُومُ

والغَشَمْشم، من الرِّجَال: الَّذِي يركب رَأسه لَا يثنيه شَيْء عَمَّا يُريد ويَهْوَى.

وَإنَّهُ لذُو غَشَمْشمة، وغَشَمْشَميّة.

وناقة غَشَمَشَمة: عزيزة النَّفس، قَالَ حُميد ابْن ثَوْر:

جَهُول وَكَانَ الجَهْلُ مِنْهَا سَجيّةً غَشَمْشمة للقائدين زَهُوق

يَقُول: تُزهق قائدها، أَي: تسبقه من نشاطها، فعول بِمَعْنى مُفْعل، وَهُوَ نَادِر.

والاغَشمُ: الْيَابِس الْقَدِيم من النبت، حَكَاهُ ابْن الاعرابي، وانشد:

كَأَن صَوتَ شُخْبها إذاَ خما صوتُ افاعٍ فِي خَشِىِّ أغَشَماَ

ويروى: أعشما، وَهُوَ الْبَالِغ، وَقد تقدم.

وغاشِم، وغُشَيم، وغَيْشم، وغشّام: أَسمَاء.

مقلوبه: (غ م ش)

غَمِش بَصُره غَمَشا، فَهُوَ غَمِش: اظلم من جُوع أَو عَطش، وَالْعين لُغَة، وَزعم يَعْقُوب أَنَّهَا بدل.

وتَغمَّشني بِدَعوى باطلٍ: ادَّعَاهَا عَليّ.

مقلوبه: (ش غ م)

رجل شَغِمٌ: حَرِيص.

وَيُقَال: رَغْمًا دَغْمَا شِنَّغْمًا، كل ذَلِك إتباع.

وَزعم ثَعْلَب أَن شِنَّغما مُشْتَقّ من: الرجل الشِّنَّغْم، أَي الْحَرِيص، فَإِن كَانَ ذَلِك فَهُوَ مُوَافق لهَذَا الْبَاب.

وَالصَّحِيح أَنه رباعي، وَسَيَأْتِي ذكره هُنَالك.

والشُّغْموم: الطَّوِيل التَّام الْحسن، من النَّاس وَالْإِبِل.

وَامْرَأَة شُغْموم، وشُغُمومةٌ، وناقة شُغْمُومٌ.

مقلوبه: (م ش غ)

المَشْغ: ضرب من الْأكل لَيْسَ بالشديد.

ومَشَغ عِرْضه ومشَّغه: عابه، قَالَ رؤبةُ: أغْدُو وعِرْضِي لَيْسَ بالمُمشَّغِ والمِشْغَةُ: طين يُجمع ويُغرز فِيهِ شوك ويُترك حَتَّى يجِف، ثمَّ يُضرب عَلَيْهِ الْكَتَّان حَتَّى يَتسرّح.

الْغَيْن وَالضَّاد وَالسِّين

الضغس: الكرَوْيا، يَمَانِية، حَكَاهَا ابْن دُريد، قَالَ: وَلَيْسَ بثبت، لِأَن أهل الْيمن يُسمُّونها التِّقْدَة.

الْغَيْن وَالضَّاد وَالزَّاي

الضَّغْزُ، من السبَاع: السيء الخُلق.

الْغَيْن وَالضَّاد والطاء

الضَّغْط: عَصر شَيْء إِلَى شَيْء.

والضُغْطة: الضّيق.