(ج5/ 287)

الْغَيْن والثاء وَاللَّام

الغَلْث: خلط الْبر بِالشَّعِيرِ أَو الذّرة، وَعم بِهِ بَعضهم.

غلثه يَغْلِثه غَلْثا، فَهُوَ مغلوث، وغَلِيث، واغْتلثه، وَفِي حَدِيث عمر، رَضِي الله عَنهُ: أَنه مَا كَانَ يَأْكُل السّمن إِلَّا مغلوثا بإهالة، وَلَا الْبر إِلَّا مغلوثا بِالشَّعِيرِ.

والغَلَيثُ: الْخبز الْمَخْلُوط من الْحِنْطَة وَالشعِير.

والغَلَثُ: المدَرُ والزُّؤان، وَقد تقدم فِي الْعين.

والمَغْلوث، والغليث، والمُغلَّثُ: الطَّعَام الَّذِي فِيهِ المَدر والزؤان.

وَقتل النَّسر بالغلْثَى، والغَلْثى، على مِثَال السَّلوى، عَن كرَاع، وَهُوَ طَعَام يخلط لَهُ فِيهِ سم فياكله فيقتله فَيُؤْخَذ ريشه فتُراش بِهِ السهامُ.

وغَلِث الزند، وأغلث: لم يُور.

واغْتَلثت الزَّنَد: انْتَجَيْته من شَجَرَة لَا تَدري، أيورى أم لَا، قَالَ حسان:

مَهاجِنةٌ إِذا نُسبوا عبيدٌ غضَاريط مَغَاِلثةُ الزنادِ

أَي: رِخْو الزِّنَاد، وَقد تقدم فِي الْعين.

وغَلْثُ الحُلْمِ: شَيْء تَراه فِي النّوم مِمَّا لَيْسَ برُؤيا صَادِقَة.

والمُغَلَّثُ: المقارب من الوَجع، لَيْسَ يُضجع صَاحبه، وَلَا يعرف اصله.

وسقاء مَغْلوثٌ: دُبغ بالتَّمر أَو البُسر.

والغَلِثُ: الشَّديد الْقِتَال، اللَّزُوم لمن طالَب أَو مارَس.

وغَلِث بِهِ غَلثًا: لزمَه وقاتله.

وغَلِث الذئبُ بغَنم فلَان: لَزِمَهَا يَفرسها.

وغَلِث الطَّائِر: هاع وَرمى من حوصلته بِشَيْء كَانَ استرطه.

واغتلث للْقَوْم غُلْثَةً: كذب لَهُم كَذِبًا نجا بِهِ.

مقلوبه: (ث ل غ)

ثلغه بالعصا: ضربه، عَن ابْن الْأَعرَابِي.

وثَلغ الشَّيْء يَثْلغه ثَلْغًا: شَدخه.

وثلغ رَأسه ثَلغًا: هَشمه.

وَقيل: الثلغ، الرطب، خَاصَّة.

والمُثلَّغ، من البُسْر والرُّطَب: الَّذِي أَصَابَهُ الْمَطَر فأسقطه ودَقّه.

مقلوبه: (ل غ ث)

اللَّغيث: الطَّعَام الْمَخْلُوط بِالشَّعِيرِ، كالبغيث، عَن ثَعْلَب.

مقلوبه: (ل ث غ)

الألثغ: الَّذِي لَا يَسْتَطِيع أَن يتَكَلَّم بالراء.

وَقيل: هُوَ الَّذِي يَجْعَل الرَّاء فِي طرف لِسَانه، أَو يَجْعَل الصَّاد فَاء.

وَقيل: هُوَ الَّذِي يتحوّل لِسَانه عَن السِّين إِلَى الثَّاء.

وَقيل: هُوَ الَّذِي لَا يَتمّ رَفْع لِسَانه فِي الْكَلَام، وَفِيه ثقل.

وَقيل: هُوَ الَّذِي لَا يُبين الْكَلَام.

وَقيل: هُوَ الَّذِي قَصُرَ لِسَانه عَن مَوضِع الْحَرْف، ولَحق مَوضِع اقْربْ الْحُرُوف من الْحَرْف الَّذِي تعثر فِيهِ لِسَانه عَنهُ.

هَذِه الْأَخِيرَة من تذكرة أبي عَليّ.