(ج6/ 280)

ومغبرة الأفياف مسحولة الْحَصَى ... دياميمها مبنوقة بالصفاصف

هَكَذَا رَوَاهُ أَبُو عَمْرو، وروى غَيره:"مَوْصُولَة"والبنيقة: الزمعة من الْعِنَب إِذا عظمت.

والبنيقة: السطر من النّخل.

وبنيقة الْفرس: الشّعْر الْمُخْتَلف فِي وسط مرفقه.

وَقيل: فِي وسط مرفقه مِمَّا يَلِي الشاكلة.

والبنيقتان: دائرتان فِي نَحره.

والبنيقتان: عودان فِي طرفِي المضمدة.

الْقَاف وَالنُّون وَالْمِيم

قنم الطَّعَام وَاللَّحم والثريد والدهن قنمًا، فَهُوَ قنمٌ: فسد وتغيرت رَائِحَته.

وَالِاسْم: القنمة، قَالَ سِيبَوَيْهٍ: جَعَلُوهُ اسْما للرائحة.

وقنمت يَدي من الزَّيْت قنما، فَهِيَ قنمة: اتسخت.

والقنم فِي الْخَيل وَالْإِبِل: أَن يُصِيب الشّعْر الندي، ثمَّ يُصِيبهُ الْغُبَار فيركبه لذَلِك وسخ.

وبقرة قنمة: متغيرة الرَّائِحَة، حَكَاهُ ثَعْلَب.

مقلوبه: (ق م ن)

هُوَ قمن بِكَذَا، وقمن مِنْهُ. وقمن، وقمين: أَي حرٍ، فَمن فتح لم يثن وَلَا جمع، وَلَا أنث، وَمن كسر أَو ادخل الْيَاء، ثنى وَجمع وأنث، فَقَالَ: قمنان، وقمنون، وقمنة، وقمنتان، وقمنات، وقمينان، وقمينون، وقمناء، وقمينة، وقمينتان، وقمينات، وقمائن.

وَحكى اللحياني: إِنَّه لمقمون أَن يفعل ذَلِك، وَإنَّهُ لمقمنة، كَذَا لَا يثنى وَلَا يجمع.

وَهَذَا الْأَمر مقمنة لذَلِك: أَي محراة.

وَهَذَا الْمنزل لَك موطن قمن: أَي جدير أَن تسكنه.

واقمن بِهَذَا الْأَمر: أَي اخلق بِهِ.

وَحكى اللحياني: مَا رَأَيْت من قمنه وقمناته، كَذَا حَكَاهُ.

وداري قمن من دَارك: أَي قريب.

مقلوبه: (ن ق م)

النقمَة، والنقمة: الْمُكَافَأَة بالعقوبة.

وَالْجمع: نقم، ونقم فنقم: لنقمة، ونقم: لنقمة.

وَأما ابْن جني فَقَالَ: نقمة، ونقم، قَالَ: وَكَانَ الْقيَاس أَن يَقُولُوا فِي جمع: نقمة: نقم، على حدّ: كلمة وكلم، فعدلوا عَنهُ إِلَى أَن فتحُوا المكسر وكسروا المفتوح، وَقد علمنَا أَن من شَرط الْجمع بخلع الْهَاء: أَلا يُغير من صِيغَة الْحُرُوف شَيْء وَلَا يُزَاد على طرح الْهَاء، نَحْو: تَمْرَة وتمر، وَقد بَينا جَمِيع ذَلِك فِيمَا حَكَاهُ هُوَ: من معدة ومعد.

وَقد نقم: ونقم نقما، وانتقم.

ونقم الشَّيْء، ونقمه: أنكرهُ، وَفِي التَّنْزِيل: