(ج6/ 316)

وَرجل ميقان: كَذَلِك، عَن اللحياني، وَالْأُنْثَى: ميقانة.

وَرجل ذُو يقن: لَا يسمع شَيْئا إِلَّا أَيقَن بِهِ.

مقلوبه: (ن ي ق)

النيق: ارْفَعْ مَوضِع فِي الْجَبَل، وَالْجمع: أنياق، نيوق.

والناق: شبه مشق بَين ضرَّة الابهام وَاصل الية الْخِنْصر فِي مُسْتَقْبل بطن الساعد بلصق الرَّاحَة.

وَكَذَلِكَ: مَوضِع ذَلِك من بَاطِن الْمرْفق فِي اصل العصعص.

والناق: الحز الَّذِي فِي مُؤخر حافر الْفرس. وجمعهما: نيوق.

وتنيق الرجل فِي لبسته وطعمته: بَالغ، لُغَة فِي: تنوق.

الْقَاف وَالْفَاء وَالْيَاء

القفية: الْعَيْب، عَن كرَاع.

والقفية: الزبية وَقيل: هِيَ مثل الزبية، إِلَّا أَن فَوْقهَا شَجرا.

والقفية: النَّاحِيَة، عَن ابْن الْأَعرَابِي، وانشد:

فَأَقْبَلت حَتَّى كنت عِنْد قفية ... من الجال والانفاس مني اصونها

أَي: فِي نَاحيَة من الجال، واصون انفاسي لءلا يشْعر بِي.

مقلوبه: (ف ي ق)

فاق يفِيق: جاد بِنَفسِهِ عِنْد الْمَوْت، لُغَة فِي"يفوق".

الْقَاف وَالْبَاء وَالْيَاء

الْبَقَاء: ضد الفناء.

بَقِي بَقَاء وَبَقِي بقيًا، الْأَخِيرَة لُغَة بلحارث ابْن كَعْب.

وأبقاه، وبقاه، وتبقاه، واستبقاه.

وَالِاسْم: البقوى، والبقيا، وَأرى ثعلبا قد حكى: البقوى، بِالْوَاو وَضم الْبَاء.

إِن قيل: لم قبلت الْعَرَب لَام"فعلى"، إِذا كَانَت اسْما وَكَانَ لامها يَاء، واوا حَتَّى قَالُوا: البقوى وَمَا أشبه ذَلِك نَحْو: التَّقْوَى والعوى؟ فَالْجَوَاب: أَنهم إِنَّهَا فعلوا ذَلِك فِي"فعلى"، لأَنهم قد قلبوا لَام"الفعلى"، إِذا كَانَت اسْما، وَكَانَت لامها واوا، يَاء طلبا للخفة، وَذَلِكَ نَحْو: الدُّنْيَا والعليا والقصيا وَهِي من: دَنَوْت، وعلوت، وقصوت، فَلَمَّا قلبوا الْوَاو يَاء فِي هَذَا وَفِي غَيره مِمَّا يطول تعداده، عوضوا الْوَاو، من غَلَبَة الْيَاء عَلَيْهَا فِي اكثر الْمَوَاضِع، بِأَن قلبوها فِي نَحْو البقوي والثنوي واوا، ليَكُون ذَلِك ضربا من التعويض وَمن التكافئ بَينهمَا.

والبقية: كالبقوى.

والبقية، أَيْضا: مَا بقى من الشَّيْء. وقولهتعالى: (بَقِيَّة الله خير لكم) قَالَ الزّجاج: مَعْنَاهُ: الْحَال الَّتِي تبقى لكم من الْخَيْر خير لكم.