(ج6/ 422)

وَاسم ذَلِك الشَّيْء: الكشاط والقشط: لُغَة فِيهِ. قيس تَقول: كشطت، وَتَمِيم تَقول: قشطت، بِالْقَافِ، وَلَيْسَت الْكَاف فِي هَذَا بَدَلا من الْقَاف، لِأَنَّهُمَا لُغَتَانِ لأقوام مُخْتَلفين.

ووقف رجل على كنَانَة وَأسد، ابْني خُزَيْمَة وهما يكشطان عَن بعير لَهما، فَقَالَ لرجل قَائِم: مَا جلاء الكاشطين؟ فَقَالَ: خابئة المصادع وهصار الاقران. يَعْنِي بخابئة المصادع: الكنانة، بهصار الأقران: الْأسد. فَقَالَ: يَا أَسد وَيَا كنَانَة أطعماني من هَذَا اللَّحْم، أَرَادَ بقوله: مَا جلاؤهما؟ مَا اسماهما؟ وَرَوَاهُ بَعضهم: خابئة مصادع وَرَأس بِلَا شعر، وَكَذَلِكَ روى: يَا صليعٍ مَكَان: يَا أَسد، وصليع: تَصْغِير: أصلع، مرخما.

قَالَ يَعْقُوب: قُرَيْش تَقول: كشط، وَتَمِيم وَأسد يَقُولُونَ: قشط، وَقد تقدم.

الْكَاف والشين وَالدَّال

كشد النَّاقة يكشدها كشدًا، وَهِي كشود: حلبها بِثَلَاث أَصَابِع.

وكشد الشَّيْء يكشده كشدا: قطعه بِأَسْنَانِهِ قطعا، كَمَا قطع القثاء وَنَحْوه.

مقلوبه: (ك د ش)

الكدش: السُّوق والاستحثاث.

وكدش الْقَوْم الْغَنِيمَة كدشًا: حثوها.

والكداش: المكدى، بلغَة أهل الْعرَاق.

وكدش لِعِيَالِهِ يكدش كدشا: جمع وَكسب واحتال.

وَرجل كداش: كساب.

وَالِاسْم الكداشة.

وَمَا كدش مِنْهُ شَيْئا: أَي مَا أصَاب وَمَا اخذ.

وَمَا بِهِ كدشة: أَي شَيْء من دَاء.

وَجلد كدش: مخدش، عَن ابْن جني.

وَرجل مكدش: مكدح، عَن ابْن الْأَعرَابِي.

وكدشه يكدشه كدشا: دَفعه دفعا عنيفا.

وكداش: اسْم، من ذَلِك.

مقلوبه: (ش ك د)

شكده يشكده، ويشكده شكدًا: أعطَاهُ أَو منحه.

وأشكده: لُغَة، وَلَيْسَت بِالْعَالِيَةِ.

قَالَ ثَعْلَب: الْعَرَب تَقول: منا من يشكد ويشكم.

وَالِاسْم: الشكد، وَجمعه: أشكاد.

والشكد: مَا يزوده الْإِنْسَان من لبن أَو أقط أَو سمن أَو تمر فَيخرج بِهِ من مَنَازِلهمْ.

وَجَاء يستشكد: أَي يطْلب الشكد.

وأشكد الرجل: اطعمه أَو سقَاهُ من اللَّبن بعد أَن يكون مَوْضُوعا.

والشكد: مَا كَانَ مَوْضُوعا فِي الْبَيْت من الطَّعَام وَالشرَاب.

والشكد: مَا يعْطى من التَّمْر عِنْد صرامه، وَمن الْبر عِنْد حَصَاده، وَالْفِعْل: كالفعل.

والشكد: الْجَزَاء.

والشكد: كالشكر، يَمَانِية.