(ج6/ 423)

الْكَاف والشين وَالتَّاء

كتش لأَهله كتشا: اكْتسب لَهُم، ككدش.

الْكَاف والشين والثاء

والكشوث، والأكشوث، والكشوثي، كل ذَلِك: نَبَات مجتث مَقْطُوع الاصل، وَهُوَ اصفر، يتَعَلَّق باطراف الشوك، وَيجْعَل فِي النَّبِيذ، سوادية.

الْكَاف والشين وَالرَّاء

كشر عَن أَسْنَانه يكشر كشرًا: ابدى، وَيكون ذَلِك فِي الضحك وَغَيره.

وَقد كاشره.

وَالِاسْم: الكشرة.

والكشر: ضرب من النِّكَاح.

والبضع الكاشر: ضرب مِنْهُ.

مقلوبه: (ك ر ش)

الكرش: لكل مجتر بِمَنْزِلَة الْمعدة للْإنْسَان. وَهِي تفرغ فِي القطنة، وَكَأَنَّهَا يَد جراب، تكون للارنب واليربوع، وتستعمل فِي الْإِنْسَان، وَهِي مُؤَنّثَة وَقَول أبي الْمُجيب، وَوصف أَرضًا جدبة، فَقَالَ: اغبرت جادتها، والتقى سرحها، ورقت كرشها: أَي أكلت الشّجر الخشن فضعفت عَنهُ كرشها، ورقت، فاستعار الكرش لِلْإِبِلِ.

وَالْجمع: أكراش، وكروش.

واستكرش الصَّبِي والجدي: عظمت كرشه.

وَقيل: المستكرش: بعد الفطيم، واستكراشه: أَن يشْتَد حنكه ويجفر بَطْنه.

وَقيل: استكرش البهمة: عظمت إنفحته، عَن ابْن الْأَعرَابِي.

وَامْرَأَة كرشاء: عَظِيمَة الْبَطن.

وأتان كرشاء: ضخمة الخواصر.

وكرش اللَّحْم: طبخه فِي الكرش، وَقَالَ بعض الأغفال:

لَو فجعا جيرتها فشلًا

وسيقةً فكرشا وملاَّ

وَقدم كرشاء: كَثِيرَة اللَّحْم.

ودلو كرشاء: عَظِيمَة.

وَرجل اكرش: عَظِيم الْبَطن.

وَقيل: عَظِيم المَال.

والكرش: وعَاء الطّيب وَالثَّوْب، مؤنث أَيْضا.

والكرش: الْجَمَاعَة من النَّاس، وَأما قَوْله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"الْأَنْصَار عيبتي وكرشي"فَقيل مَعْنَاهُ: جماعتي وصحابتي الَّذين أطلعهم على سري وأثق بهم، وَقيل: أَرَادَ: الْأَنْصَار مددي الَّذين استمد بهم، لِأَن الْخُف والظلف يستمد الجرة من كرشه.

وَحكى اللحياني: لَو وجدت إِلَيْهِ فاكرش وأدني فِي كش لأتيته، يَعْنِي: قدر ذَلِك من السبل.