(ج6/ 495)

وَقَالَ ابْن الْأَعرَابِي: اللكث، واللكاث: الضَّرْب، وَلم يخص يدا وَلَا رجلا.

وَقَالَ كرَاع: اللكاث: الضَّرْب بِالضَّمِّ.

واللكاث، أَيْضا: دَاء يَأْخُذ الْغنم فِي أشداقها وشفاهها، وَهُوَ مثل الْقرح، وَذَلِكَ فِي أول مَا تكدم النبت، وَهُوَ قصير صَغِير الْفَرْع.

مقلوبه: (ث ك ل)

الثكل: الْمَوْت والهلاك.

والثكل، والثكل: فقدان الحبيب.

وَأكْثر مَا يسْتَعْمل: فِي فقدان الرجل وَالْمَرْأَة ولدهما.

ثكلته أمه ثكلا، وثكلا، وَهِي ثكول، وثكلى، وثاكل.

وَحكى اللحياني: لَا تفعل ذَلِك ثكلتك الثكول أرَاهُ يَعْنِي بذلك: الْأُم.

وَالرجل ثاكل، وثكلان.

وأثكلت الْمَرْأَة وَهِي مثكلة بِوَلَدِهَا، وَهِي: مثكل، من نسْوَة مثاكيل، قَالَ ذُو الرمة:

ومستشحجات للفراق كَأَنَّهَا ... مثاكيل من صيابة النوب نوح

كَأَنَّهُ جمع: مثكال، قَالَ الأخطل:

كَلمعِ أَيدي مثاكيل مسْلبَةٌ ... يندبن ضرس بَنَات الدَّهْر والخطب

فَإِن أقوى القياسين أَن ينشد:"مثاكيل"غير مَصْرُوف، لِأَنَّهُ يصير الْجُزْء فِيهِ من"مستفعلن"إِلَى"مفتعلن"وَهُوَ مطوي، وَالَّذِي روى:"مثاكيل"بِالصرْفِ.

وأثكلها الله وَلَدهَا.

وقصيدة مثكلة: ذكر فِيهَا الثكل، هَذِه عَن اللحياني.

والإثكال، والأثكول: العذق الَّذِي تكون فِيهِ الشماريخ.

الْكَاف والثاء وَالنُّون

الكثنة: نوردجة تتَّخذ من آس وأغصان، تبسط وتنضد عَلَيْهَا الرياحين، ثمَّ تطوى.

وَإِعْرَابه: كنثجه، وبالنبطية، الكثنى، مضموم الأول مَقْصُور.

وَقَالَ أَبُو حنيفَة: الكثنة، من الْقصب وَمن الأغصان الرّطبَة: الوريقة تجمع وتحزم، وَيجْعَل فِي جوفها النُّور أَو الجنى، واصلها نبطية: كثنى.

مقلوبه: (ث ك ن)

الثكنة: الْجَمَاعَة من النَّاس والبهائم. وَخص بَعضهم بِهِ الْجَمَاعَة من الطير، وَفِي الحَدِيث:"يحْشر النَّاس على ثكنهم"وَقَالَ الْأَعْشَى يصف صقرا:

يسافع وَرْقَاء غورية ... ليدركها فِي حمام ثكن

وثكن الطَّرِيق: سنَنه ومحجته.