(ج6/ 494)

والكثر، والكثر، جمار النّخل، أنصارية وَمِنْه الحَدِيث:"لَا قطع فِي ثَمَر وَلَا كثر)."

وَقيل: الكثر: الْجمار عَامَّة.

واحدته: كَثْرَة.

وَكثير: اسْم رجل، وَمِنْه: كثير بن أبي جُمُعَة وَقد غلب عَلَيْهِ لفظ التصغير.

وكثيرة: اسْم امْرَأَة.

والكثيراء: عقير مَعْرُوف.

مقلوبه: (ك ر ث)

كرثه الْأَمر يكرثه، ويكرثه كرثا، وأكرثه: سَاءَهُ وَاشْتَدَّ عَلَيْهِ وَبلغ مِنْهُ الْمَشَقَّة.

واكترث لَهُ: حزن.

وَامْرَأَة كريث: كارث.

وكل مَا اثقلك: فقد كرثك.

والكريثاء: ضرب من الْبُسْر، يُوصف بِهِ ويضاف، عَن أبي الْحسن الْأَخْفَش.

والكراث، والكراث، الْأَخِيرَة عَن كرَاع: ضرب من النَّبَات ممتدٌّ أهدب، إِذا ترك خرج من وَسطه طَاقَة فطارت، قَالَ ذُو الرمة يصف فراخ النعام:

كَأَن أعناقها كراث سائقة ... طارت لفائفها أَو هيشر سلب

وَقَالَ أَبُو حنيفَة: من العشب الكراث، تطول قصبته الْوُسْطَى حَتَّى تكون أطول من الرجل.

والكراث: ضرب من النَّبَات.

واحدته: كراثة، وَبِه سمي الرجل: كراثة.

قَالَ أَبُو حنيفَة: الكراث: شَجَرَة جبلية لَهَا خطرة ناعمة، إِذا فدغت هريقت لَبَنًا، وَالنَّاس يستمشون بلبنها، قَالَ: وَيُؤْتى بالمجذوم حَتَّى يتوسط منبت الكراث فيقيم فِيهِ، ويخلط لَهُ بطعامه وَشَرَابه، فَلَا يلبث أَن يبرأ من جذامه، وَتذهب قوته، يَعْنِي: قُوَّة الجذام، قَالَ: وَقَالَ الْأَزْدِيّ: لَا اعرفه ينْبت إِلَّا بِذِي كشاء، قَالَ: ويزعمون أَن جنية قَالَت: من أَرَادَ الشِّفَاء من كل دَاء فَعَلَيهِ بنبات البرقة من ذَات كشاء.

والكراث: مَوضِع.

الْكَاف والثاء وَاللَّام

الكوثل: مُؤخر السَّفِينَة.

وَقيل: هُوَ السكان.

وكوثل السّلمِيّ: رجل مَعْرُوف، إِلَيْهِ يعزى سِبَاع بن كوثل أحد شعرائهم.

مقلوبه: (ل ك ث)

اللكث: الْوَسخ من اللَّبن يجمد على حرف الْإِنَاء فتاخذه بيديك.

ولكثه لكثا، ولكاثا: ضربه بِيَدِهِ أَو رجله، قَالَ كثير عزة:

مدل يعَض إِذا نالهن ... مرَارًا ويدمين فَاه لكاثا