(ج7/ 141)

الْجِيم والظاء

(ج ظ ظ]

رجل جَظّ: ضخم، وَفِي الحَدِيث:"أبغضكم إِلَيّ الجَظُّ الجَعْظ". وَقد تقدم.

الْجِيم والذال

الجَذُّ: كسر الشَّيْء الصلب.

والجَذّ: الْقطع الْوَحْي المستأصل.

وَقيل: هُوَ الْقطع المستأصل فَلم يُقيد بوحاء.

جذّه يَجُذّه جّذّا، فَهُوَ مجذوذ، وجَذِيذ.

وجذَّذه فانجذّ، وتجذّذ، وَفِي التَّنْزِيل: (عَطاء غير مَجْذُوذ) فسره أَبُو عُبَيْدَة: غير مَقْطُوع.

والجُذَاذ، المقطع المكسر.

والجُذَاذ: الْقطع المتكسرة مِنْهُ، وَفِي التَّنْزِيل: (فجعلهم جُذَاذا) أَي حطاما.

وَقيل: هُوَ جمع: جَذِيذ، وَهُوَ من الْجمع الْعَزِيز.

وجُذَاذات الْفضة: قطعهَا.

والجِذَذ: الْفرق.

وَسَوِيق جَذِيذ: مجذوذ.

والجَذِيذة: جشيشة تعْمل من السويق الغليظ؛ لِأَنَّهَا تُجذّ: أَي تقطع قطعا وتُجَشّ.

وجَذّ الْأَمر عني يَجُذّه جَذاًّ: قطعه.

وجَذَّ النّخل يَجُذُّه جَذّا، وجِذَاذا، وجَذَذا: إِذا صرمه، عَن اللحياني.

وَمَا عَلَيْهِ جُذَّة: أَي مَا عَلَيْهِ ثوب.

الْجِيم والثاء

الجَثّ: الْقطع.

وَقيل: انتزاع الشّجر من أُصُوله.

جثَّه يَجُثُّه جثّا، واجتثَّه فانجثّ، واجتَثّ.

وشجرة مجتثَّة: لَيْسَ لَهَا أصل فِي الأَرْض، وَفِي التَّنْزِيل: (اجتثت من فَوق الأَرْض مَالهَا من قَرَار) فسرت بِأَنَّهَا المنتزعة المقتلعة.

والمجتثّ: ضرب من الْعرُوض، على التَّشْبِيه بذلك كَأَنَّهُ اجتُثّ من الْخَفِيف: أَي الْقطع.

وَقَالَ أَبُو إِسْحَاق: سمي مجتثّا لِأَنَّك اجتثثت أصل الْجُزْء الثَّالِث وَهُوَ"مف"فَوَقع ابْتِدَاء الْبَيْت من عولات مس.

والجَثِيث: أول مَا يقْلع من الفسيل من أمه.

واحدته: جَثِيثة، قَالَ:

أقسمتُ لَا يذهبُ عني بَعْلُها ... أَو يستوِي جَثِيثُها وجَعْلُها

البَعْل من النّخل: مَا اكْتفى بِمَاء السَّمَاء، والجعل: مَا نالته الْيَد من النّخل.

وَقَالَ أَبُو حنيفَة: الجَثِيثُ: مَا غرس من فراخ النّخل وَلم يغْرس من النَّوَى.