(ج7/ 142)

والمِجَثَّة، والمِجثاث: مَا جُثَّ بِهِ الجَثِيثُ.

والجَثِيث: مَا يسْقط من الْعِنَب فِي اصول الْكَرم.

وجُثَّة الْإِنْسَان: شخصه مُتكئا أَو مُضْطَجعا.

وَقيل: لَا يُقَال لَهُ جُثَّة إِلَّا أَن يكون قَاعِدا أَو نَائِما، فَأَما الْقَائِم فَلَا يُقَال جُثَّته، إِنَّمَا يُقَال: قِمَّته.

وَقيل: لَا يُقَال لَهُ جُثَّة إِلَّا أَن يكون على سرج أَو رَحل معتما، حَكَاهُ ابْن دُرَيْد عَن أبي الْخطاب الاخفش، قَالَ: وَهَذَا شَيْء لم يسمع من غَيره.

وَجَمعهَا: جُثَث، وأجثاث، الْأَخِيرَة على طرح الزَّائِد، كَأَنَّهُ جمع: جُثّ، انشد ابْن الْأَعرَابِي:

فأصبَحَتْ مُلْقِية الاجثاث

وَقد يجوز أَن يكون"أجثاث"جمع: جُثَث الَّذِي هُوَ جمع جُثَّة، فَيكون على هَذَا

جمع جمع.

والجُثّ: مَا أشرف من الأَرْض فَصَارَ لَهُ شخص.

وَقيل: هُوَ مَا ارْتَفع من الأَرْض حَتَّى يكون لَهُ شخص مثل الأكمة الصَّغِيرَة، قَالَ:

وأوْفَى على جُثٍّ ولِلّيل طُرَّة ... على الأفْق لم يَهْتِك جوانبَها الفَجْرُ

والجُثّ: خرشاء الْعَسَل، وَهُوَ مَا كَانَ عَلَيْهَا من فراخها أَو اجنحتها.

والجُثّ: غلاف الثَّمَرَة.

وجُثّ: الْجَرَاد: ميته، عَن ابْن الْأَعرَابِي.

وجُثّ الرجل جَثاّ: فزع.

وتجثجث الشّعْر: كَثُر.

وَشعر جَثْجَاث، وجُثَاجِث.

والجَثْجاث: نَبَات سهلي ربيعي إِذا أحسّ بالصيف ولى وجف.

قَالَ أَبُو حنيفَة: الجَثْجاث: من الأمرار، وَهُوَ اخضر ينْبت بالقيظ لَهُ زهرَة صفراء كَأَنَّهَا زهرَة عرْفجَة طيبَة الرّيح، تَأْكُله الْإِبِل إِذا لم تَجِد غَيره، قَالَ الشَّاعِر:

فَمَا روضةٌ بالحَزْن طيِّبة الثَّرَى ... يمجّ النَّدَى جثجاثُها وعَرَارُها

بأطيب من فِيهَا إِذا جئتُ طَارِقًا ... وَقد أُوقدت بالمِجْمَر اللَّدْن نارُها

واحدته: جثجاثة.

وجَثْجَث الْبَعِير: أكل الجَثْجاث.

مقلوبه: (ث ج ج) و (ث ج ث ج)

الثَّجّ: الصب الْكثير.

وَخص بَعضهم بِهِ: صب المَاء الْكثير.

ثجَّه يثُجّه ثَجاًّ فثجّ، وانثجّ، وثجثجه فتثجثج، وَفِي الحَدِيث:"تَمام الْحَج العَجّ"

والثَّجّ"العَجّ: العَجِيج فِي الدُّعَاء، والثَجُّ: سَفْك دِمَاء الْبدن وَغَيرهَا."

والثَّجّ: السيلان.

ومطر مِثَجّ، وثَجَّاج، وثجِيج، قَالَ أَبُو ذُؤَيْب: