(ج7/ 261)

الْجِيم والثاء وَالْفَاء

ثَفَج الرجل: حَمُق، عَن الهرويّ فِي الغريبين.

مقلوبه: (ف ث ج)

نَاقَة فاثج: سَمِينَة حَائِل.

وَقيل: سَمِينَة كوماء وَإِن ل تكن حَائِلا.

وفَثَج المَاء الْحَار بِالْمَاءِ الْبَارِد فَثْجا: كسر بِهِ حَدَّه.

وَمَاء لَا يُفْثَج: لَا ينْزح، لَا يتَكَلَّم بِهِ إِلَّا فِي النَّفْي.

وَكَذَلِكَ: غيث لَا يُفْثج.

وأَفْثَج الرجل: أعيا وانبهر، وَحَكَاهُ ابْن الْأَعرَابِي: أُفِثج على صِيغَة فعل الْمَفْعُول.

الْجِيم والثاء وَالْبَاء

ثَبَجُ كل شَيْء: مُعظمه ووسطه وَأَعلاهُ.

وَالْجمع: أثباج، وثُبُوج.

وثَبَجُ الرمل: مَا غَلُظ من وَسطه.

وثَبَج الظَّهر: معظمه وَمَا فِيهِ محاني الضلوع.

وَقيل: هُوَ مَا بَين الْكَاهِل إِلَى الظّهْر.

وَالْجمع: أثباج.

وثَبَجُ الْبَحْر وَاللَّيْل: معظمه.

وَرجل أثبج: أحدب.

ولأثبج، أَيْضا: الناتئ الصَّدْر.

وَفِيه ثَبَج، وثَبَجة.

والأثبج: الْعَظِيم الْجوف، وَقَول النميري:

دَعَاني الأثبجانِ ابْنا بَغِيضٍ ... وَأَهلي بالعراق فمَنَّياني

فُسِّر بِهَذَا كُله.

وَرجل مثبَّج: مُضْطَرب الْخلق مَعَ طول.

وثبَّج بالعصا: جعلهَا على ظَهره وَجعل يَدَيْهِ من وَرَائِهَا، وَذَلِكَ إِذا أعْيَا.

وثَبَج الرجل ثُبُوجا: أقعى على أَطْرَاف قَدَمَيْهِ كَأَنَّهُ يستنجي، قَالَ:

إِذا الكماةُ جَثَموا على الرُّكَبْ

ثَبَجْتَ يَا عَمْرو ثُبُوجَ المحتطِبْ

وثَبَّجَ الْكَلَام: لم يَأْتِ بِهِ على وَجهه.

والثَّبَج: طَائِر يَصِيح اللَّيْل أجمع كَأَنَّهُ يئنّ. وَالْجمع: ثِبْجان.

الْجِيم والثاء وَالْمِيم

جَثَم الْإِنْسَان والطائر والنعامة والخشف والأرنب واليبوع يَجْثِم، ويَجْثُم جَثْما، وجُثُوما، فَهُوَ جاثم: لزم مَكَانَهُ فَلم يبرح.

وَقيل: هُوَ أَن يَقع على صَدره.

وَجمع الجاثم: جُثُوم، وَقَوله تَعَالَى: (فَأَصْبحُوا فِي دَارهم جاثمين) أَي أجسادا مُلْقاة فِي الأَرْض.