(ج10/ 55)

أَلاَ إِنَّما يَبْكِي مِنَ الذُّلِّ دَوْبَلُ)

والدَّوْبَلُ: الذِّئْبُ العَرِمُ. والدَّبِيلُ: الغَصَا يَكْثُرُ بالمَكانِ. والدَّبِيلُ: أيضًا: ما انْتَثَرًَ من وَرَقِ الأَرْطَي، وجَمْعُهما دُبُلٌ. ودَبِيل: مَوْضِعٌ، وهي: الدُّبُلُ، قال:

(جادَ لَها بالدُّبُلِ الوَسْمِيُّ)

ودَبِيل، ودَيْبُل: مَدِينَةٌ من مَدائِنِ الشّامِ، قال الفارِسيُّ: دَبِيلُ بالشّامِ، ودَيْبُلُ بالسِّنْدِ، وأنْشَدَ سِيبَويِهِْ.

(سَيُصْبحُ فَوْقِي أَقْتَمُ الرِّيِشِ واقِفًا ... بقَالِي قَلاَ، أَوْ مِنْ وَراءِ دَبِيلِ)

قال: فلم يَلْبَثْ هذا الشّاعِرُ أَنْ صُلِبَ بِها.

ودِبِيلٌ: موضِعٌ يَليِ اليَمامَةَ، عن كُراع.

(مقلوبه)

: [ب د ل] بِدْلُ الشَّيْ، وبَدَلُه وبَدِيلُه: الخَلَفُ مِنْه، والجَمْعُ أَبْدالٌ، قال سيبويه: إِنَّ بَدَلُكَ زَيْدًا: أَي مَكانَكَ، قال: وإنْ جَعَلْتَ البَدَلَ بمَنْزِلَةِ البَدِيلِ قُلْتَ: إِنَّ بَدَلَكَ زَيْدٌ، أي إنًَّ بَدِيلَكَ زَيْدٌ، قالَِ: ويَقُولُ الرَّجُلُ للرَّجُل: أذْهَبْ مَعَك بفُلانٍ، فَيقُول: مَعِي رُجُلٌ بَدَلَهُ، أي رَجُلٌ يَغْنِي غَناءَه ويَكُونُ في مكانِه. وتَبَدَّلَ الشَّيْءَ، وتَبَدَّلَ بِه، واسْتَبْدَلَه، واسْتَبْدَلَ بهِ، كُلُّه: اتَّخَذَ مِنْهُ بَدَلًا. وأَبْدَلَ الشّيْءَ من الشَّيْءَ، وبَدََّلَهُ: تَخِذَهُ مِنْهُ بَدَلًا. وقولُه تَعالَى: {يَوْمَ تُبَدَّلُ الأَرْضَ غَيْرَ الأَرْضِ والسَّمَاوَتُ} [إبراهيم: 48] . قالَ الزَّجّاجُ: تَبْدِيلُها والله أَعلم؛ تَسْيِيرُ جِبالِها، وتَفْجِيرُ بِحارِها، وكَوْنُها مُسْتَوِيَةً لا تَرَى فِيها عَوَجًا ولا أَمْتًا. وتَبْدِيلُ السَّماواتِ: انْتِثارُ كَواكِبِها، أو انْفِطارُها وانْشَقاقُها، وتَكْوِيرُ شَمْسِها، وخُسُوفُ قَمَرِها، وأرادَ غَيْرَ السَّماواتِ، فاكْتَفَى بما تَقَدَّمَ. وقولُه

(فلَمْ أَكُنْ والمالِكِ الأَجَلِّ)

(أَرْضَى بخِلٍّ بَعْدَها مُبْدَلِّ)

إِنَّما أرادَ مُبْدَل، فشَدِّد للضَّرُورِة، وعِنْدِي أَنَّه شَدَّدَهُ للوقَفِْ، ثم اضْطُرَّ فأجْرَى الوَصْلَ مُجُرَى الوَقْفِ، كما قالَ: