(ج2/ 193)

وَقَالَ عَليّ: مَعًا على هَذَا اسْم وألفه منقلبة عَن يَاء كرحى لِأَن انقلاب الْألف فِي هَذَا الْموضع عَن الْيَاء أَكثر من انقلابها عَن الْوَاو، وَهُوَ قَول يُونُس، وعَلى هَذَا يسلم قَول حَكِيم بن معية التَّمِيمِي من الإكفاء وَهُوَ:

إنْ شِئْتِ يَا سْمرَاء أشْرَفْنا مَعَا ... دَعا كَلاِنا رَبَّه فَأسَمعا

بالخيرِ خَيرَات وإنْ شَرّا فَأي ... وَلَا أرِيدُ الشرّ إِلَّا أنْ تَأى

مقلوبه: (م ي ع)

ماعَ المَاء وَالدَّم والسراب وَنَحْوه يَمِيعُ مْيَعا: جرى على وَجه الأَرْض منبسطا فِي هينة.

وأماعه إماعَةً وإماعا.

وماعَ الصفر وَالْفِضَّة يَميعُ: ذاب.

ومَيْعَةُ الْحَضَر والشباب وَالسكر: أَوله ونشاطه.

وَقيل: مَيْعَةُ كل شَيْء: معظمه.

والمائِعَةُ: ضرب من الْمَطَر.

الْعين وَالْهَاء وَالْوَاو

عَوَّهَ السّفر: عرسوا فَنَامُوا قَلِيلا.

وعَوَّهَ عَلَيْهِم: عرج وَأقَام. قَالَ رؤبة:

شَأز بمَنْ عَوَّهَ جَدْب المْنطَلَقْ

والعاهة: الآفة.

وعاهَ الزَّرْع وَالْمَال يَعوهُ عَوْها وأعاه: وَقعت فيهمَا عاهَةٌ.

وَرجل مَعِيهٌ ومَعُوهٌ فِي نَفسه أَو مَاله: أَصَابَته عاهَةٌ فيهمَا.

وأعاه الْقَوْم وأعْوهُوا: أصَاب ماشيتهم أَو إبلهم أَو زرعهم العاهةُ.

وَطَعَام ذُو مَعْوَهَةٍ، عَن ابْن الْأَعرَابِي أَي من أَكلَة إِصَابَته عاهَةٌ، وَقد تقدم ذَلِك فِي الْيَاء.

وعَوْهِ عَوْهِ: من دُعَاء الجحش، وَقد عوه بِهِ.

وَبَنُو عَوْهَى: بطن من الْعَرَب بِالشَّام.

وعاهانُ بن كَعب من شعرائهم، فَعَلان فِيمَن جعله من"ع وه"وفاعالٌ فِيمَن جعله من"ع هـ ن"، وَقد تقدم هُنَاكَ.

مقلوبه: (هـ وع)

هاعَ يَهُوعُ ويهاع هَوْعا وهُوَاعا وهَوْعاءَ: قاءَ. وَقيل: قاء بِلَا كلفة، وَحكى اللحياني: هاعَ هَيْعُوعَةً فِي بَنَات الْوَاو، وَلَا يتَوَجَّه اللَّهم إِلَّا أَن يكون محذوفا.

وتهَوَّعَ: تكلَّف الْقَيْء.

وهَوَّعَهُ: قيَّأه.

والهُوَاعَةٌ: مَا هاع بِهِ.

وَرجل هاعٌ لاعٌ: جزوع، وَامْرَأَة هاعَةٌ لاعة، قَالَ ابْن جني: تَقْدِيره عندنَا فَعِلٌ مكسور الْعين.

وهُوَاع: ذُو الْقعدَة، أنْشد ابْن الْأَعرَابِي:

وقَوْمِي لَدَى الهيجاءِ أكْرَم موْقِفا ... إِذا كانَ يَوْمٌ مِنْ هُوَاعَ عَصِيبُ